الخامس الوالي مثل الإمام والقاضي والمتولي في أمور المسلمين فقيامه بحاجات المسلمين وأغراضهم على وفق الشرع ، وقصد الإخلاص أفضل من الأوراد المذكورة فحقه أن يشتغل بحقوق الناس نهارا ويقتصر على المكتوبة ويقيم الأوراد المذكورة بالليل كما كان عمر رضي الله عنه يفعله ; إذ قال مالي : وللنوم فلو ، نمت بالنهار ضيعت المسلمين ولو نمت بالليل ضيعت نفسي وقد فهمت بما ذكرناه أنه يقدم على العبادات البدنية أمران : أحدهما : العلم والآخر الرفق بالمسلمين لأن كل واحد من العلم وفعل المعروف عمل في نفسه ، وعبادة تفضل سائر العبادات يتعدى فائدته وانتشار جدواه فكانا مقدمين عليه

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْخَامِسُ الْوَالِي) هُوَ فِي الْأَصْلِ مَنْ يَلِي أُمُورَ الْمُسْلِمِينَ (مِثْلَ الْإِمَامِ) الْأَعْظَمِ (وَالْقَاضِي) الَّذِي مِنْ تَحْتِ يَدِهِ يُقْضَى فِي الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، وَدَخَلَ فِيهِ الْمُفْتِي، وَقَدْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إِذْ هُوَ (الْمُتَوَلِّي أَمْرًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ) فِي الْمَنَاصِبِ الدِّينِيَّةِ كَالِاحْتِسَابِ وَالنَّظَرِ عَلَى الْأَوْقَافِ وَالْأَيْتَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، أَوِ الدُّنْيَوِيَّةِ كَتَوْلِيَةِ الْبِلَادِ وَالْقُرَى وَالْأَرَاضِي وَالْجِبَايَاتِ وَالْعُشُورِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. (فَقِيَامُهُ [ ص: 175 ] بِحَاجَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَأَغْرَاضِهِمْ عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ، وَقَصْدِ الْإِخْلَاصِ أَفْضَلُ مِنَ الْأَوْرَادِ الْمَذْكُورَةِ) وَلَكِنْ بِهَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ، فَإِنَّ عَدِمَ أَحَدَهُمَا وَوَجَدَ الثَّانِيَ فَلَا تَثْبُتُ بِهِ الْأَفْضَلِيَّةُ (فَحَقُّهُ أَنْ يَشْتَغِلَ بِحُقُوقِ النَّاسِ نَهَارًا) لَا يَحْتَجِبُ عَنْهُمْ، وَلَا يَمْتَنِعُ عَنْ حَاجَاتِهِمْ (وَيَقْتَصِرُ عَلَى الْمَكْتُوبَةِ وَالرَّوَاتِبِ) فَقَطْ، وَمَا بَيْنَهُمَا مِنْ أَذْكَارٍ خَفِيفَةٍ، فَهِيَ مُلْحَقَةٌ بِالرَّوَاتِبِ، (وَيُقِيمُ الْأَوْرَادَ الْمَذْكُورَةَ) بِتَرْتِيبِهَا (بِاللَّيْلِ) إِذِ اللَّيْلُ خِلْفَةُ النَّهَارِ (كَمَا كَانَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- يَفْعَلُهُ; إِذْ قَالَ: مَا لِي وَلِلنَّوْمِ، لَوْ نِمْتُ بِالنَّهَارِ لَضَيَّعْتُ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ) ؛ لِأَنَّهُ يَشْتَغِلُ عَنْهُمْ فَيُضَيِّعُ أَمْرَهُمْ (وَلَوْ قُمْتُ بِاللَّيْلِ لَضَيَّعْتُ نَفْسِي) وَكَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَثِيرَ الصَّلَاةِ فِي وَسَطِ اللَّيْلِ، كَمَا هُوَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، (فَقَدْ فَهِمْتُ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ أَنَّهُ يَتَقَدَّمُ عَلَى الْعِبَادَاتِ الْبَدَنِيَّةِ أَمْرَانِ: أَحَدُهُمَا: الْعِلْمُ) أَيْ: الِاشْتِغَالُ بِهِ (وَالْآخَرُ الرِّفْقُ بِالْمُسْلِمِينَ) وَالنَّظَرُ فِي مَصَالِحِهِمْ; (لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْعِلْمِ وَفِعْلِ الْمَعْرُوفِ عَمَلٌ فِي نَفْسِهِ، وَعِبَادَةٌ وَتَفْضُلُ سَائِرَ الْعِبَادَاتِ بِتَعَدِّي فَائِدَتِهِمَا) إِلَى الْغَيْرِ (وَانْتِشَارِ جَدْوَاهُمَا) أَيْ: نَفْعِهِمَا (فَكَانَا مُتَقَدِّمَيْنِ عَلَى سَائِرِ الْعِبَادَاتِ) لِذَلِكَ .

(الخامس الوالي) هو في الأصل من يلي أمور المسلمين (مثل الإمام) الأعظم (والقاضي) الذي من تحت يده يقضى في الأحكام الشرعية، ودخل فيه المفتي، وقد يجمع بينهما إذ هو (المتولي أمرا من أمور المسلمين) في المناصب الدينية كالاحتساب والنظر على الأوقاف والأيتام وغير ذلك، أو الدنيوية كتولية البلاد والقرى والأراضي والجبايات والعشور وغير ذلك. (فقيامه [ ص: 175 ] بحاجات المسلمين وأغراضهم على وفق الشرع، وقصد الإخلاص أفضل من الأوراد المذكورة) ولكن بهذين الشرطين، فإن عدم أحدهما ووجد الثاني فلا تثبت به الأفضلية (فحقه أن يشتغل بحقوق الناس نهارا) لا يحتجب عنهم، ولا يمتنع عن حاجاتهم (ويقتصر على المكتوبة والرواتب) فقط، وما بينهما من أذكار خفيفة، فهي ملحقة بالرواتب، (ويقيم الأوراد المذكورة) بترتيبها (بالليل) إذ الليل خلفة النهار (كما كان عمر -رضي الله عنه- يفعله; إذ قال: ما لي وللنوم، لو نمت بالنهار لضيعت أمر المسلمين) ؛ لأنه يشتغل عنهم فيضيع أمرهم (ولو قمت بالليل لضيعت نفسي) وكان رضي الله عنه كثير الصلاة في وسط الليل، كما هو عند ابن أبي شيبة وغيره، (فقد فهمت مما ذكرناه أنه يتقدم على العبادات البدنية أمران: أحدهما: العلم) أي: الاشتغال به (والآخر الرفق بالمسلمين) والنظر في مصالحهم; (لأن كل واحد من العلم وفعل المعروف عمل في نفسه، وعبادة وتفضل سائر العبادات بتعدي فائدتهما) إلى الغير (وانتشار جدواهما) أي: نفعهما (فكانا متقدمين على سائر العبادات) لذلك .