المسألة الثامنة :

اختلف العلماء فيمن لو اختارت منهن الدنيا مثلا ، هل كانت تبين بنفس الاختيار أم لا ؟ فمنهم من قال : إنها تبين ، لمعنيين :

أحدهما : أن اختيار الدنيا سبب الافتراق ; فإن الفراق إذا وقع لا يتعلق باختياره إمضاؤه ; أصله يمين اللعان .

وقد اختلف العلماء ; nindex.php?page=treesubj&link=12289_12288هل تقع الفرقة باللعان بنفس اليمين التي هي سبب الفراق ، أم لا بد من حكم الحاكم  ؟ حسبما بيناه في مسائل الخلاف .

الثاني : أن الرجل لو nindex.php?page=treesubj&link=23662_25376قال لزوجته : اختاري نفسك ونوى الفراق واختارت ، وقع الطلاق   . والدنيا كناية عن ذلك ، وهذا أصح القولين .

الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ :

اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَنْ لَوْ اخْتَارَتْ مِنْهُنَّ الدُّنْيَا مَثَلًا ، هَلْ كَانَتْ تَبِينُ بِنَفْسِ الِاخْتِيَارِ أَمْ لَا ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : إنَّهَا تَبِينُ ، لِمَعْنَيَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ اخْتِيَارَ الدُّنْيَا سَبَبُ الِافْتِرَاقِ ; فَإِنَّ الْفِرَاقَ إذَا وَقَعَ لَا يَتَعَلَّقُ بِاخْتِيَارِهِ إمْضَاؤُهُ ; أَصْلُهُ يَمِينُ اللِّعَانِ .

وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ ; nindex.php?page=treesubj&link=12289_12288هَلْ تَقَعُ الْفُرْقَةُ بِاللِّعَانِ بِنَفْسِ الْيَمِينِ الَّتِي هِيَ سَبَبُ الْفِرَاقِ ، أَمْ لَا بُدَّ مِنْ حُكْمِ الْحَاكِمِ  ؟ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ .

الثَّانِي : أَنَّ الرَّجُلَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23662_25376قَالَ لِزَوْجَتِهِ : اخْتَارِي نَفْسَك وَنَوَى الْفِرَاقَ وَاخْتَارَتْ ، وَقَعَ الطَّلَاقُ   . وَالدُّنْيَا كِنَايَةٌ عَنْ ذَلِكَ ، وَهَذَا أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ .