قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامٌ ) هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَيَأْتِي فِي الِاعْتِكَافِ عَنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى " سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ " .

قَوْلُهُ : ( سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَكَانَ لِي صَدِيقًا ، فَقَالَ : اعْتَكَفْنَا ) لَمْ يَذْكُرِ الْمَسْئُولَ عَنْهُ فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ ، وَفِي [ ص: 303 ] رِوَايَةِ عَلِيٍّ الْمَذْكُورَةِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=887228 " سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ : هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ : نَعَمْ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى : " تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَأَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ " فَذَكَرَهُ ، وَفِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ عَنْ يَحْيَى فِي " بَابِ السُّجُودِ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ " مِنْ صِفَةِ الصَّلَاةِ " انْطَلَقْتُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَقُلْتُ : أَلَا تَخْرُجُ بِنَا إِلَى النَّخْلِ فَنَتَحَدَّثَ؟ فَخَرَجَ ، فَقُلْتُ : حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ " ، فَأَفَادَ بَيَانَ سَبَبِ السُّؤَالِ ، وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29219_18482تَأْنِيسُ الطَّالِبِ لِلشَّيْخِ فِي طَلَبِ الِاخْتِلَاءِ بِهِ لِيَتَمَكَّنَ مِمَّا يُرِيدُ مِنْ مَسْأَلَتِهِ .

قَوْلُهُ : ( اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ ) هَكَذَا وَقَعَ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَالْمُرَادُ بِالْعَشْرِ اللَّيَالِي ، وَكَانَ مِنْ حَقِّهَا أَنْ تُوصَفَ بِلَفْظِ : التَّأْنِيثِ لَكِنْ وُصِفَتْ بِالْمُذَكَّرِ عَلَى إِرَادَةِ الْوَقْتِ أَوِ الزَّمَانِ ، أَوِ التَّقْدِيرُ الثُّلُثُ ، كَأَنَّهُ قَالَ : اللَّيَالِي الْعَشْرُ الَّتِي هِيَ الثُّلُثُ الْأَوْسَطُ مِنَ الشَّهْرِ ، وَوَقَعَ فِي " الْمُوَطَّأِ " : الْعَشْرُ الْوُسُطُ ، بِضَمِّ الْوَاوِ وَالسِّينِ ، جَمْعُ وُسْطَى ، وَيُرْوَى بِفَتْحِ السِّينِ مِثْلُ كُبُرٍ وَكُبْرَى ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11927الْبَاجِيُّ فِي " الْمُوَطَّأِ " بِإِسْكَانِهَا عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ وَاسِطٍ كَبَازِلٍ وَبَزْلٍ ، وَهَذَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ الْأَوْسَطِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ : " كَانَ يُجَاوِرُ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ " وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ الْآتِيَةِ فِي أَوَّلِ الِاعْتِكَافِ : " كَانَ يَعْتَكِفُ " وَالِاعْتِكَافُ مُجَاوَرَةٌ مَخْصُوصَةٌ ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=887229اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ يَلْتَمِسُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَبْلَ أَنْ تُبَانَ لَهُ ، فَلَمَّا انْقَضَيْنَ أَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَقُوِّضَ ، ثُمَّ أُبِينَتْ لَهُ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، فَأَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَأُعِيدَ " وَزَادَ فِي رِوَايَةِ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=887230اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأُوَلَ ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ " ، وَمِثْلُهُ فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ الْمَذْكُورَةِ وَزَادَ فِيهَا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=887231إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ فِي الْمَرَّتَيْنِ فَقَالَ لَهُ : إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ " وَهُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ أَيْ : قُدَّامَكَ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَصَفَ الْأَوَّلَ وَالْأَوْسَطَ بِالْمُفْرَدِ وَالْأَخِيرَ بِالْجَمْعِ إِشَارَةً إِلَى تَصْوِيرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ دُونَ الْأَوَّلَيْنِ .

قَوْلُهُ : ( فَخَرَجَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَخَطَبَنَا ) فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ الْمَذْكُورَةِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=887232حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ " وَظَاهِرُهُ يُخَالِفُ رِوَايَةَ الْبَابِ ، وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ خُطْبَتَهُ وَقَعَتْ فِي أَوَّلِ الْيَوْمِ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ أَوَّلُ لَيَالِي اعْتِكَافِهِ الْأَخِيرِ لَيْلَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ ، وَهُوَ مُغَايِرٌ لِقَوْلِهِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=887233فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ " فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْخُطْبَةَ كَانَتْ فِي صُبْحِ الْيَوْمِ الْعِشْرِينَ ، وَوُقُوعَ الْمَطَرِ كَانَ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِبَقِيَّةِ الطُّرُقِ ، وَعَلَى هَذَا فَكَأَنَّ قَوْلَهُ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ الْمَذْكُورَةِ : " وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا " أَيْ : مِنَ الصُّبْحِ الَّذِي قَبْلَهَا ، وَيَكُونُ فِي إِضَافَةِ الصُّبْحِ إِلَيْهَا تَجَوُّزٌ . وَقَدْ أَطَالَ ابْنُ دِحْيَةَ فِي تَقْرِيرِ أَنَّ اللَّيْلَةَ تُضَافُ لِلْيَوْمِ الَّذِي قَبْلَهَا ، وَرَدَّ عَلَى مَنْ مَنَعَ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ لَمْ يُوَافِقْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=16379والدَّرَاوَرْدِيِّ - يَعْنِي : رِوَايَةَ حَدِيثِ الْبَابِ - مُسْتَقِيمَةٌ ، وَرِوَايَةُ مَالِكٍ مُشْكِلَةٌ ، وَأَشَارَ إِلَى تَأْوِيلِهَا بِنَحْوٍ مِمَّا ذَكَرْتُهُ . وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ فِي رِوَايَةِ الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=887234فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ " وَهَذَا فِي غَايَةِ الْإِيضَاحِ ، وَأَفَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي " الِاسْتِذْكَارِ " أَنَّ الرُّوَاةَ عَنْ مَالِكٍ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ فَقَالَ بَعْدَ ذِكْرِ الْحَدِيثِ : هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ [ ص: 304 ] nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ : " يَخْرُجُ فِي صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ " وَرَوَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=16472وَابْنُ وَهْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=15020وَالْقَعْنَبِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكٍ فَقَالُوا : " وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ " قَالَ : وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=16991وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ : مَنِ اعْتَكَفَ أَوَّلَ الشَّهْرِ أَوْ وَسَطَهُ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنَ اعْتِكَافِهِ ، وَمَنِ اعْتَكَفَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَلَا يَنْصَرِفُ إِلَى بَيْتِهِ حَتَّى يَشْهَدَ الْعِيدَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَلَا خِلَافَ فِي الْأَوَّلِ ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَنِ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَخِيرَ ، هَلْ يَخْرُجُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَا يَخْرُجُ حَتَّى يُصْبِحَ؟ قَالَ : وَأَظُنُّ الْوَهْمَ دَخَلَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2602وَقْتِ خُرُوجِ الْمُعْتَكِفِ .

قُلْتُ : وَهُوَ بَعِيدٌ لِمَا قَرَّرَهُ هُوَ مِنْ بَيَانِ مَحَلِّ الِاخْتِلَافِ . وَقَدْ وَجَّهَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ الْبُلْقِينِيُّ رِوَايَةَ الْبَابِ بِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : " حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ " أَيْ : حَتَّى إِذَا كَانَ الْمُسْتَقْبَلُ مِنَ اللَّيَالِي لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، وَقَوْلُهُ : " وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ " الضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى اللَّيْلَةِ الْمَاضِيَةِ ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=887235مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِيَ فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ " ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا بِإِدْخَالِ اللَّيْلَةِ الْأُولَى .

قَوْلُهُ : ( أُرِيتُ ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ عَلَى الْبِنَاءِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ ، وَهِيَ مِنَ الرُّؤْيَا ، أَيْ : أُعْلِمْتُ بِهَا ، أَوْ مِنَ الرُّؤْيَةِ أَيْ : أَبْصَرْتُهَا ، وَإِنَّمَا أُرِيَ عَلَامَتَهَا وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=26776السُّجُودُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ كَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ الْمُشَارِ إِلَيْهَا بِلَفْظِ : " حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَصْدِيقَ رُؤْيَاهُ .

قَوْلُهُ : ( ثُمَّ أُنْسِيتُهَا أَوْ نَسِيتُهَا ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي هَلْ أَنْسَاهُ غَيْرُهُ إِيَّاهَا أَوْ نَسِيَهَا هُوَ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ ضَبَطَ نُسِّيتُهَا بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَالتَّشْدِيدِ ، فَهُوَ بِمَعْنَى أُنْسِيتُهَا ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ أُنْسِيَ عِلْمَ تَعْيِينِهَا فِي تِلْكَ السَّنَةِ ، وَسَيَأْتِي سَبَبُ النِّسْيَانِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ بَعْدَ بَابٍ .

قَوْلُهُ : ( إِنِّي أَسْجُدُ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " أَنْ أَسْجُدَ " .

قَوْلُهُ : ( فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِيَ فَلْيَرْجِعْ ) فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ الْمَذْكُورَةِ : " مَنِ اعْتَكَفَ مَعَ النَّبِيِّ " وَفِيهِ الْتِفَاتٌ .

قَوْلُهُ : ( قَزَعَةٌ ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَالزَّايِ أَيْ : قِطْعَةٌ مِنْ سَحَابٍ رَقِيقَةٌ .

قَوْلُهُ : ( فَمَطَرَتْ ) بِفَتْحَتَيْنِ ، فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ : " فَاسْتُهِلَّتِ السَّمَاءُ فَأَمْطَرَتْ " .

قَوْلُهُ : ( حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ ) فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ : " فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ " أَيْ : قَطَّرَ الْمَاءُ مِنْ سَقْفِهِ ، وَكَانَ عَلَى عَرِيشٍ أَيْ : مِثْلِ الْعَرِيشِ ، وَإِلَّا فَالْعَرِيشُ هُوَ نَفْسُ سَقْفِهِ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ كَانَ مُظَلَّلًا بِالْجَرِيدِ وَالْخُوصِ ، وَلَمْ يَكُنْ مُحْكَمَ الْبِنَاءِ بِحَيْثُ يَكُفُّ مِنَ الْمَطَرِ الْكَثِيرَ .

قَوْلُهُ : ( يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ ) وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ : " عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=887236انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً " وَهَذَا يُشْعِرُ بِأَنَّ قَوْلَهُ : " أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ " لَمْ يُرَدْ بِهِ مَحْضُ الْأَثَرِ وَهُوَ مَا يَبْقَى بَعْدَ إِزَالَةِ الْعَيْنِ ، وَقَدْ مَضَى الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِنَ الْفَوَائِدِ تَرْكُ nindex.php?page=treesubj&link=1586مَسْحِ جَبْهَةِ الْمُصَلِّي ، nindex.php?page=treesubj&link=25845وَالسُّجُودُ عَلَى الْحَائِلِ ، وَحَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى الْأَثَرِ الْخَفِيفِ لَكِنْ يُعَكِّرُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ : " وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً " وَأَجَابَ النَّوَوِيُّ بِأَنَّ الِامْتِلَاءَ الْمَذْكُورَ لَا يَسْتَلْزِمُ سِتْرَ جَمِيعِ الْجَبْهَةِ . وَفِيهِ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=32743السُّجُودِ فِي الطِّينِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَكْثَرُ ذَلِكَ فِي أَبْوَابِ الصَّلَاةِ . وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29450_18300الْأَمْرُ بِطَلَبِ الْأَوْلَى وَالْإِرْشَادُ إِلَى تَحْصِيلِ الْأَفْضَلِ ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=21386النِّسْيَانَ جَائِزٌ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا نَقْصَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لَا سِيَّمَا فِيمَا لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي تَبْلِيغِهِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ [ ص: 305 ] تَتَعَلَّقُ بِالتَّشْرِيعِ كَمَا فِي السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ ، أَوْ بِالِاجْتِهَادِ فِي الْعِبَادَةِ كَمَا فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ ؛ لِأَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَوْ عُيِّنَتْ فِي لَيْلَةٍ بِعَيْنِهَا حَصَلَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهَا فَفَاتَتِ الْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهَا ، وَكَانَ هَذَا هُوَ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : " عَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ " كَمَا سَيَأْتِي فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ . وَفِيهِ اسْتِعْمَالُ رَمَضَانَ بِدُونِ شَهْرٍ ، وَاسْتِحْبَابُ الِاعْتِكَافِ فِيهِ ، وَتَرْجِيحُ nindex.php?page=treesubj&link=2606اعْتِكَافِ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ ، وَأَنَّ مِنَ الرُّؤْيَا مَا يَقَعُ تَعْبِيرُهُ مُطَابِقًا ، nindex.php?page=treesubj&link=24397_22163وَتَرَتُّبُ الْأَحْكَامِ عَلَى رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ . وَفِي أَوَّلِ قِصَّةِ أَبِي سَلَمَةَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ nindex.php?page=treesubj&link=19425الْمَشْيُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ ، nindex.php?page=treesubj&link=29219وَإِيثَارُ الْمَوَاضِعِ الْخَالِيَةِ لِلسُّؤَالِ ، وَإِجَابَةُ السَّائِلِ لِذَلِكَ وَاجْتِنَابُ الْمَشَقَّةِ فِي الِاسْتِفَادَةِ ، وَابْتِدَاءُ الطَّالِبِ بِالسُّؤَالِ ، وَتَقَدُّمُ الْخُطْبَةِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَتَقْرِيبُ الْبَعِيدِ فِي الطَّاعَةِ وَتَسْهِيلُ الْمَشَقَّةِ فِيهَا بِحُسْنِ التَّلَطُّفِ وَالتَّدْرِيجِ إِلَيْهَا ، قِيلَ : وَيُسْتَنْبَطُ مِنْهُ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=4412تَغْيِيرِ مَادَّةِ الْبِنَاءِ مِنَ الْأَوْقَافِ بِمَا هُوَ أَقْوَى مِنْهَا وَأَنْفَعُ .