الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
583 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن حرب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو قال أخبرني بذا أبو معبد ثم أنكره بعد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=657925nindex.php?page=treesubj&link=22739_24424_33154كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير
باب الذكر بعد الصلاة فيه حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504937كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالتكبير ) [ ص: 237 ] وفي رواية ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504938إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه قال ابن عباس رضي الله عنهما : كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته ) هذا دليل لما قاله بعض السلف أنه يستحب nindex.php?page=treesubj&link=22739رفع الصوت بالتكبير والذكر عقب المكتوبة . وممن استحبه من المتأخرين nindex.php?page=showalam&ids=13064ابن حزم الظاهري ، ونقل ابن بطال وآخرون أن أصحاب المذاهب المتبوعة وغيرهم متفقون على عدم استحباب رفع الصوت بالذكر والتكبير ، وحمل nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله تعالى - هذا الحديث على أنه جهر وقتا يسيرا حتى يعلمهم صفة الذكر ، لا أنهم جهروا دائما قال : فاختار للإمام والمأموم أن يذكرا الله تعالى بعد الفراغ من الصلاة ويخفيان ذلك ، إلا أن يكون إماما يريد أن يتعلم منه فيجهر حتى يعلم أنه قد تعلم منه ، ثم يسر ، وحمل الحديث على هذا .