قَوْلُهُ : ( أَعُدُّ شَمَطَاتِهِ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ( كَانَ قَدْ شَمِطَ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ . اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالشَّمَطِ هُنَا ابْتِدَاءُ الشَّيْبِ . يُقَالُ مِنْهُ : شَمِطَ وَأَشْمَطَ .

[ ص: 487 ] قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=17538خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ) أَمَّا ( الْحِنَّاءُ ) فَمَمْدُودٌ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ . وَأَمَّا ( الْكَتَمُ ) فَبِفَتْحِ الْكَافِ وَالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ الْمُخَفَّفَةِ ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هُوَ بِتَشْدِيدِ التَّاءِ ، وَحَكَاهُ غَيْرُهُ ، وَهُوَ نَبَاتٌ يُصْبَغُ بِهِ الشَّعْرُ ، يَكْثُرُ بَيَاضُهُ أَوْ حُمْرَتُهُ إِلَى الدُّهْمَةِ .

قَوْلُهُ : ( اخْتَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ ) هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مَعْنَاهُ خَالِصًا لَمْ يُخْلَطْ بِغَيْرِهِ .