299 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا ابن أبي مريم حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم قال أبو الحسن القطان وحدثنا أبو حاتم حدثنا ابن أبي مريم فذكر نحوه ولم يقل في حديثه من الرجس النجس إنما قال من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ ( إِذَا دَخَلَ مِرْفَقَهُ ) بِالْكَسْرِ هُوَ الْكُنُفُ مِنَ الرِّجْسِ بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ هُوَ الْمُسْتَقْذَرُ الْمَكْرُوهُ النَّجَسُ بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرٌ وَبِكَسْرِ الثَّانِي صِفَةٌ وَيَجُوزُ الْوَجْهَانِ هَاهُنَا أَمَّا الثَّانِي فَظَاهِرٌ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَلِقَصْدِ الْمُبَالَغَةِ كَزَيْدٍ عَدْلٌ قَالَ تَعَالَى إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [ ص: 128 ] وَهُوَ نَجَسٌ اعْتِقَادًا أَوْ عَمَلًا قَوْلُهُ ( الْخَبِيثِ ) فِي نَفْسِهِ الْمُخْبِثِ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَخْبَثَ اللَّازِمُ وَالْمُتَعَدِّي فِي الصِّحَاحِ أَخْبَثَهُ غَيْرُهُ عَلَّمَهُ الْخُبْثَ وَأَفْسَدَهُ وَأَخْبَثُ أَيْضًا أَيِ اتَّخَذَ أَصْحَابًا خُبْثًا فَهُوَ خَبِيثٌ مُخْبِثٌ وَفِي النِّهَايَةِ الْخَبِيثُ ذَوَا الْخُبْثِ فِي نَفْسِهِ وَالْمُخْبِثُ الَّذِي أَعْوَانُهُ خُبَثَاءُ كَمَا يُقَالُ لِلَّذِي فَرَسُهُ ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ وَقِيلَ هُوَ الَّذِي يُعَلِّمُهُمُ الْخُبْثَ وَيُوقِعُهُمْ فِيهِ انْتَهَى وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ إِذَا اجْتَمَعَ فِي إِسْنَادِ خَبَرٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ وَالْقَاسِمُ فَذَاكَ مِمَّا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

قوله ( إذا دخل مرفقه ) بالكسر هو الكنف من الرجس بكسر فسكون هو المستقذر المكروه النجس بفتحتين مصدر وبكسر الثاني صفة ويجوز الوجهان هاهنا أما الثاني فظاهر وأما الأول فلقصد المبالغة كزيد عدل قال تعالى إنما المشركون نجس [ ص: 128 ] وهو نجس اعتقادا أو عملا قوله ( الخبيث ) في نفسه المخبث اسم فاعل من أخبث اللازم والمتعدي في الصحاح أخبثه غيره علمه الخبث وأفسده وأخبث أيضا أي اتخذ أصحابا خبثا فهو خبيث مخبث وفي النهاية الخبيث ذوا الخبث في نفسه والمخبث الذي أعوانه خبثاء كما يقال للذي فرسه ضعيف مضعف وقيل هو الذي يعلمهم الخبث ويوقعهم فيه انتهى وفي الزوائد إسناده ضعيف قال ابن حبان إذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم فذاك مما عملته أيديهم والله تعالى أعلم .