الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3489 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16410ابن إدريس nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=674950قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=17213من باع الخمر فليشقص الخنازير
( فليشقص الخنازير ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : معناه فليستحل أكلها والتشقيص يكون من وجهين ، أحدهما : أن يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض ، والوجه الآخر : أن يجعلها أشقاصا بعد ذبحها كما يفصل أجزاء الشاة إذا أرادوا إصلاحها للأكل . ومعنى الكلام إنما هو توكيد التحريم والتغليظ فيه ، يقول : من nindex.php?page=treesubj&link=4454استحل بيع الخمر فليستحل أكل الخنزير فإنهما في الحرمة والإثم سواء ، أي إذا كنت لا تستحل أكل الخنزير فلا تستحل nindex.php?page=treesubj&link=4454_17185ثمن الخمر ، فإنك تهلك وتحرق بالنار انتهى . وقال في النهاية : وهذا لفظ أمر ومعناه النهي ، تقديره : من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا انتهى . والحديث سكت عنه المنذري .