بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحِبَرَةُ بِوَزْنِ عِنَبَةٍ . بُرْدٌ يَمَانِيٌّ .

وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : هُوَ شِيَةٌ مُخَطَّطَةٌ .

وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ : لَوْنُهَا أَخْضَرُ لِأَنَّهَا nindex.php?page=treesubj&link=30414لِبَاسُ أَهْلِ الْجَنَّةِ . كَذَا قَالَ .

وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : هِيَ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ ، تُصْنَعُ مِنْ قُطْنٍ ، وَكَانَتْ أَشْرَفَ الثِّيَابِ عِنْدَهُمْ .

وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : سُمِّيَتْ حِبَرَةً لِأَنَّهَا تُحَبِّرُ أَيْ تُزَيِّنُ وَالتَّحْبِيرُ التَّزْيِينُ وَالتَّحْسِينُ كَذَا فِي فَتْحِ الْبَارِي [ ص: 87 ]

( أَوْ أَعْجَبَ ) : شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( قَالَ الْحِبَرَةُ ) : لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا كَثِيرُ زِينَةٍ ، وَلِأَنَّهَا أَكْثَرُ احْتِمَالًا لِلْوَسَخِ مِنْ غَيْرِهَا .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .