( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ) : هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ ( قَالَ مُحَمَّدٌ ) : أَيِ ابْنُ عِيسَى فِي رِوَايَتِهِ ( وَالْوَاصِلَاتِ ) : تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ ( وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانُ ) : هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ nindex.php?page=treesubj&link=17508 ( وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ) : بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَكْسُورَةِ هِيَ الَّتِي تَطْلُبُ إِزَالَةَ الشَّعْرِ مِنَ الْوَجْهِ بِالْمِنْمَاصِ أَيِ الْمِنْقَاشِ وَالَّتِي تَفْعَلُهُ [ ص: 176 ] نَامِصَةٌ .

قَالَ فِي النِّهَايَةِ : nindex.php?page=treesubj&link=17508النَّامِصَةُ الَّتِي تَنْتِفُ الشَّعْرَ مِنْ وَجْهِهَا وَالْمُتَنَمِّصَةُ الَّتِي تَأْمُرُ مَنْ يَفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمِنْقَاشِ مِنْمَاصٌ انْتَهَى .

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهُوَ حَرَامٌ إِلَّا إِذَا نَبَتَ لِلْمَرْأَةِ لِحْيَةٌ أَوْ شَوَارِبُ ( ثُمَّ اتَّفَقَا ) : أَيْ مُحَمَّدٌ وَعُثْمَانُ nindex.php?page=treesubj&link=17582 ( وَالْمُتَفَلِّجَاتِ ) : بِكَسْرِ اللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ وَهِيَ الَّتِي تَطْلُبُ الْفَلَجَ ، وَهُوَ بِالتَّحْرِيكِ فُرْجَةُ مَا بَيْنَ الثَّنَايَا وَالرَّبَاعِيَاتِ وَالْفَرْقُ فُرْجَةُ بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ عَلَى مَا فِي النِّهَايَةِ ، وَالْمُرَادُ بِهِنَّ النِّسَاءُ اللَّاتِي تَفْعَلُ ذَلِكَ بِأَسْنَانِهِنَّ رَغْبَةً فِي التَّحْسِينِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ الَّتِي تُبَاعِدُ مَا بَيْنَ الثَّنَايَا وَالرَّبَاعِيَاتِ بِتَرْقِيقِ الْأَسْنَانِ بِنَحْوِ الْمِبْرَدِ ، وَقِيلَ هِيَ الَّتِي تُرَقِّقُ الْأَسْنَانَ وَتُزَيِّنُهَا

( لِلْحُسْنِ ) : اللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّنَازُعُ فِيهِ بَيْنَ الْأَفْعَالِ الْمَذْكُورَةِ وَالْأَظْهَرُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِالْأَخِيرِ ( الْمُغَيِّرَاتِ ) : صِفَةٌ لِلْمَذْكُورَاتِ ( خَلْقَ اللَّهِ ) مَفْعُولٌ ( فَبَلَغَ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورُ مِنَ اللَّعْنِ عَلَى الْوَاشِمَاتِ وَغَيْرِهَا ( امْرَأَةً ) : بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ( فَأَتَتْهُ ) : أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ( وَمَا لِي ) : مَا نَافِيَةٌ أَوِ اسْتِفْهَامِيَّةٌ وَالْمَعْنَى كَيْفَ ( هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ) : أَيْ هُوَ مَلْعُونٌ فِيهِ ( مَا بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ ) : أَيْ مَا بَيْنَ دَفَّتَيْهِ وَالْمُرَادُ أَوَّلُ الْقُرْآنِ وَآخِرُهُ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِيعَابِ بِذِكْرِ الطَّرَفَيْنِ ، وَكَأَنَّهَا أَرَادَتْ بِاللَّوْحَيْنِ جِلْدَيْ أَوَّلِ الْمُصْحَفِ وَآخِرِهِ أَيْ قَرَأْتُ جَمِيعَ الْقُرْآنِ ( فَمَا وَجَدْتُهُ ) : أَيْ صَرِيحًا ( لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ) : اللَّامُ فِي لَئِنْ مُوَطِّئَةٌ لِلْقَسَمِ وَالثَّانِيَةُ لِجَوَابِ الْقَسَمِ الَّذِي سَدَّ مَسَدَّ جَوَابِ الشَّرْطِ وَالْيَاءُ التَّحْتِيَّةُ فِي قَرَأْتِيهِ وَوَجَدْتِيهِ تَوَلَّدَتْ مِنْ إِشْبَاعِ كَسْرَةِ التَّاءِ الْفَوْقِيَّةِ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ . أَيْ لَوْ قَرَأْتِيهِ بِالتَّدَبُّرِ وَالتَّأَمُّلِ لَعَرَفْتِ ذَلِكَ ( ثُمَّ قَرَأَ ) : أَيِ ابْنُ مَسْعُودٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=7وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) : وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْعِبَادُ مَأْمُورِينَ بِانْتِهَاءِ مَا نَهَاهُمُ الرَّسُولُ وَقَدْ نَهَاهُمْ عَنِ الْأَشْيَاءِ الْمَذْكُورَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ فَكَأَنَّ جَمِيعَ مَنْهِيَّاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْهِيٌ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ . ( إِنِّي أَرَى بَعْضَ هَذَا ) أَيْ [ ص: 177 ] الْمَذْكُورِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمَنْهِيَّةِ ( عَلَى امْرَأَتِكَ ) : اسْمُهَا زَيْنَبُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّةُ ( مَا كَانَتْ مَعَنَا ) : هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الطَّلَاقِ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا .

قَالَ النَّوَوِيُّ : قَالَ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ مَعْنَاهُ لَمْ نُصَاحِبْهَا وَلَمْ نَجْتَمِعْ نَحْنُ وَهِيَ بَلْ كُنَّا نُطَلِّقُهَا قَالَ وَيُحْتَجُّ بِهِ فِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17943_17517_26724مَنْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ مُرْتَكِبَةٌ مَعْصِيَةً كَالْوَصْلِ أَوْ تَرْكِ الصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا انْتَهَى

. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .