التَّبَدِّي تَفَعُّلٌ مِنَ الْبَدَاوَةِ أَيِ الْخُرُوجُ إِلَى الْبَادِيَةِ .

( يُوشِكُ ) : أَيْ يَقْرَبُ ( يَتَّبِعُ ) : بِتَشْدِيدِ التَّاءِ ( بِهَا ) : أَيْ مَعَ الْغَنَمِ أَوْ بِسَبَبِهَا ( شَعَفَ الْجِبَالِ ) : بِفَتْحِ الشِّينِ وَالْعَيْنِ أَيْ رُءُوسَ الْجِبَالِ . وَأَعَالِيهَا وَاحِدُهَا شَعَفَةٌ ( وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ ) . بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ أَيْ مَوَاضِعَ الْمَطَرِ وَآثَارَهُ مِنَ النَّبَاتِ وَأَوْرَاقِ الشَّجَرِ يُرِيدُ بِهَا الْمَرْعَى مِنَ الصَّحْرَاءِ وَالْجِبَالِ فَهُوَ تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ ( يَفِرُّ بِدِينِهِ ) : أَيْ بِسَبَبِ حِفْظِهِ .

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : هَذِهِ الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ وَذُو الْحَالِ الضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي يَتَّبِعُ أَوِ الْمُسْلِمُ إِذَا جَوَّزْنَا الْحَالَ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ . فَقَدْ وُجِدَ شَرْطُهُ وَهُوَ شِدَّةُ الْمُلَابَسَةِ وَكَأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهُ ، وَاتِّخَاذُ الْخَيْرِ بِالْمَالِ وَاضِحٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اسْتِئْنَافِيَّةً ، وَهُوَ وَاضِحٌ انْتَهَى .

وَالْحَدِيثُ دَالٌّ عَلَى فَضِيلَةِ nindex.php?page=treesubj&link=27354_30198الْعُزْلَةِ لِمَنْ خَافَ عَلَى دِينِهِ . كَذَا فِي فَتْحِ الْبَارِي .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .