( أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ) : بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ( عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ) : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ( إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ ) : أَيْ تَبْجِيلِهِ وَتَعْظِيمِهِ ( إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ ) : أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=18307_18076تَعْظِيمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ فِي الْإِسْلَامِ بِتَوْقِيرِهِ فِي الْمَجَالِسِ وَالرِّفْقِ بِهِ وَالشَّفَقَةِ عَلَيْهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، كُلُّ هَذَا مِنْ كَمَالِ تَعْظِيمِ اللَّهِ لِحُرْمَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ nindex.php?page=treesubj&link=26376_24907 ( وَحَامِلِ الْقُرْآنِ ) أَيْ وَإِكْرَامَ حَافِظِهِ وَسَمَّاهُ حَامِلًا لَهُ لِمَا يَحْمِلُ لِمَشَاقَّ كَثِيرَةٍ تَزِيدُ عَلَى الْأَحْمَالِ الثَّقِيلَةِ قَالَهُ الْعَزِيزِيُّ .

وَقَالَ الْقَارِيُّ : أَيْ وَإِكْرَامَ قَارِئِهِ وَحَافِظِهِ وَمُفَسِّرِهِ ( غَيْرِ الْغَالِي ) بِالْجَرِّ ( فِيهِ ) أَيْ فِي الْقُرْآنِ .

وَالْغُلُوُّ التَّشْدِيدُ وَمُجَاوَزَةُ الْحَدِّ ، يَعْنِي غَيْرَ الْمُتَجَاوِزِ الْحَدَّ فِي الْعَمَلِ بِهِ وَتَتَبُّعِ مَا خَفِيَ مِنْهُ وَاشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنْ مَعَانِيهِ وَفِي حُدُودِ قِرَاءَتِهِ وَمَخَارِجِ حُرُوفِهِ قَالَهُ الْعَزِيزِيُّ ( وَالْجَافِي عَنْهُ ) أَيْ وَغَيْرِ الْمُتَبَاعِدِ عَنْهُ الْمُعْرِضِ عَنْ تِلَاوَتِهِ وَإِحْكَامِ قِرَاءَتِهِ وَإِتْقَانِ مَعَانِيهِ وَالْعَمَلِ بِمَا فِيهِ .

وَقِيلَ الْغُلُوُّ nindex.php?page=treesubj&link=28895الْمُبَالَغَةُ فِي التَّجْوِيدِ أَوِ الْإِسْرَاعُ فِي الْقِرَاءَةِ بِحَيْثُ يَمْنَعُهُ عَنْ تَدَبُّرِ الْمَعْنَى .

وَالْجَفَاءُ أَنْ يَتْرُكَهُ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ نَسِيَهُ فَإِنَّهُ عُدَّ مِنَ الْكَبَائِرِ ، قَالَ فِي النِّهَايَةِ : وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=3508728nindex.php?page=treesubj&link=28897اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ أَيْ تَعَاهَدُوهُ وَلَا تَبْعُدُوا عَنْ تِلَاوَتِهِ بِأَنْ تَتْرُكُوا قِرَاءَتَهُ وَتَشْتَغِلُوا بِتَفْسِيرِهِ وَتَأْوِيلِهِ ، وَلِذَا قِيلَ اشْتَغِلْ بِالْعِلْمِ بِحَيْثُ لَا يَمْنَعُكَ عَنِ الْعَمَلِ وَاشْتَغِلْ [ ص: 159 ] بِالْعَمَلِ بِحَيْثُ لَا يَمْنَعُكَ عَنِ الْعِلْمِ ، وَحَاصِلُهِ أَنَّ كُلًّا مِنْ طَرَفَيِ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ مَذْمُومٌ ، وَالْمَحْمُودُ هُوَ الْوَسَطُ الْعَدْلُ الْمُطَابِقُ لِحَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَمِيعِ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ شَرْحُ الْمِشْكَاةِ ( وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ ) : بِضَمِّ الْمِيمِ أَيِ الْعَادِلِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو كِنَانَةَ هَذَا هُوَ الْقُرَشِيُّ ذَكَرَ غَيْرَ وَاحِدٍ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي مُوسَى .