قَوْلُهُ : ( خَيَّرَ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الْبَيْعِ ) أَيْ : بَعْدَ تَحَقُّقِهِ بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : ظَاهِرُهُ يَدُلُّ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=22882خِيَارُ الْمَجْلِسِ ثَابِتًا بِالْعَقْدِ كَانَ التَّخْيِيرُ عَبَثًا ، والْجَوَابُ : أَنَّ هَذَا مُطْلَقٌ يُحْمَلُ عَلَى الْمُقَيَّدِ كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنَ الْبَابِ . انْتَهَى . أَرَادَ بِالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=752199الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ قَوْلُهُ : ( وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَقَالَ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، وقَالَ الْقَارِي وَحَسَنٌ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي بَعْضِ النُّسَخِ .