قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=29075_18897الذي جمع مالا وعدده

. هذا الوصف يشعر بأنه علة فيما قبله ، إذ الموصول هنا يدل من كل المتقدمة ، وليس العيب في جمع مالا بل في " عدده nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=3يحسب أن ماله أخلده " . وفي " عدده " عدة معان :

قيل : عده كل وقت وآخر ، تحفظا عليه .

وقيل : عدده كنزه .

وقيل : عدده أعده للحاجة .

وقرئ : " جمع وعدد " بالتشديد وبالتخفيف . والمراد به من لم يؤد حق الله فيه شحا وبخلا ، كما تقدم في سورة nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1ألهاكم التكاثر .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=29075_18897الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

. هَذَا الْوَصْفُ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ عِلَّةٌ فِيمَا قَبْلَهُ ، إِذِ الْمَوْصُولُ هُنَا يَدُلُّ مِنْ كُلٍّ الْمُتَقَدِّمَةِ ، وَلَيْسَ الْعَيْبُ فِي جَمَعَ مَالًا بَلْ فِي " عَدَّدَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=3يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ " . وَفِي " عَدَّدَهُ " عِدَّةُ مَعَانٍ :

قِيلَ : عَدَّهُ كُلَّ وَقْتٍ وَآخَرَ ، تَحَفُّظًا عَلَيْهِ .

وَقِيلَ : عَدَّدَهُ كَنَزَهُ .

وَقِيلَ : عَدَّدَهُ أَعَدَّهُ لِلْحَاجَةِ .

وَقُرِئَ : " جَمَّعَ وَعَدَّدَ " بِالتَّشْدِيدِ وَبِالتَّخْفِيفِ . وَالْمُرَادُ بِهِ مَنْ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّ اللَّهِ فِيهِ شُحًّا وَبُخْلًا ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=1أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ .