الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                          صفحة جزء
                                                          باب وقف المساجد والسقايات

                                                          4356 \ 1 - حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، نا يوسف بن موسى ، نا جرير ، نا حصين بن عبد الرحمن ، عن عمر بن جاوان ح : ونا محمد بن منصور بن أبي الجهم ، نا السري بن عاصم ، نا عبد الله بن إدريس ح : وقرئ على محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الشوارب بالمفتح وأنا أسمع ، قيل له : سمعت العباس بن يزيد ، نا عبد الله بن إدريس قال : سمعت حصين بن عبد الرحمن ، عن عمر بن جاوان ح : ونا أحمد بن محمد بن سعدان ، نا شعيب بن أيوب ، نا يحيى بن آدم ، نا عبد الله بن إدريس ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عمر بن جاوان السعدي ، ح : وحدثني علي بن عبد الله بن مبشر ، نا أحمد بن [ ص: 433 ] سنان ، نا علي بن عاصم ، عن حصين حدثني عمر بن جاوان المازني قال : سمعت الأحنف بن قيس ، ح : ونا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد ، نا أبو مسعود ، نا أبو داود ، نا أبو عوانة ، أخبرني حصين ، عن عمر بن جاوان ح : ونا أبو سهل بن زياد ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا أبي ، نا بهز بن أسد ، نا أبو عوانة ، نا حصين ، عن عمر بن جاوان ح : ونا محمد بن عبد الله بن زكريا ، نا أبو عبد الرحمن النسائي ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عمر بن جاوان - رجل من بني تميم - وذلك أني قلت له : أرأيت اعتزال الأحنف ما كان ؟ قال : سمعت الأحنف يقول : أتيت المدينة وأنا حاج ، فبينما نحن فى منازلنا نضع رحالنا إذ أتانا آت فقال : قد اجتمع الناس في المسجد فانطلقت ، فإذا الناس مجتمعون ، وإذا بين أظهرهم نفر قعود ، وإذا هم علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص ، فلما قمت عليهم قيل : هذا عثمان بن عفان قد جاء ، قال : فجاء وعليه ملية صفراء ، فقلت لصاحبي : كما أنت حتى أنظر ما جاء به ، فقال عثمان : أهاهنا علي ؟ أها هنا الزبير ؟ أها هنا طلحة ؟ أها هنا سعد بن أبي وقاص ؟ قالوا : نعم . قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو ، أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له " . فابتعته فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : إني قد ابتعت مربد بني فلان ، قال : " فاجعله في مسجدنا وأجره لك " . قالوا : نعم . قال : [ ص: 434 ] فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من يبتاع بئر رومة غفر الله له " . فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : إني قد ابتعت بئر رومة ، قال : " فاجعلها سقاية للمسلمين ، وأجرها لك " . قالوا : نعم . قال : فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو ، هل تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من يجهز جيش العسرة غفر الله له " . فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالا ولا خطاما ، قالوا : نعم . قال : اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، اللهم اشهد . هذا لفظ حديث معتمر ، عن أبيه ، عن حصين . وقال ابن إدريس في حديثه : " من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له " . فابتعته بعشرين ألفا ، أو بخمسة وعشرين ألفا . وقال أيضا في بئر رومة : فابتعتها بكذا وكذا ، ثم أتيته فقال : " اجعلها سقاية للمسلمين ، وأجرها لك " . وقال علي بن عاصم في حديثه في قصة المربد : فابتعته بكذا وكذا ، ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت : قد ابتعت مربد بني فلان توسع به في مسجد المسلمين فقال : " نعم ، وقد وجب أجره لك " . وقال في بئر رومة : " فابتعتها بعشرين ألفا ، أو خمسة وعشرين ألفا " الشك من حصين . وقال أبو داود ، عن أبي عوانة في قصة المربد : فابتعته ببضعة وعشرين ألفا ، أو نحو ذلك . وبقية ألفاظهم تتقارب ، والمعنى واحد ، وفي حديث أحمد بن حنبل في رومة : " فابتعتها بكذا وكذا " .

                                                          التالي السابق


                                                          الخدمات العلمية