وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي فلم أزل أكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه حتى جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف فأخبروه أن الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر [ ص: 546 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 546 ] 376 376 - ( مَالِكٌ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ ) بِضَمِّ السِّينِ وَاسْمُهُ نَافِعُ ( ابْنُ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ ) مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَصْبَحِيِّ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ وَهُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ ثِقَةٌ ، رَوَى لَهُ الْجَمِيعُ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ عَلَى الصَّحِيحِ .

( أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَامَتِ الصَّلَاةُ وَأَنَا أُكَلِّمُهُ فِي أَنْ يَفْرِضَ ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ الرَّاءِ ( لِي ) فِي الْعَطَاءِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ( فَلَمْ أَزَلْ أُكَلِّمُهُ وَهُوَ يُسَوِّي الْحَصْبَاءَ بِنَعْلَيْهِ ) لِسُجُودٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَهُ الْبَاجِيُّ .

( حَتَّى جَاءَهُ رِجَالٌ قَدْ كَانَ وَكَّلَهُمْ ) بِخِفَّةِ الْكَافِ وَشَدِّهَا ( بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الصُّفُوفَ قَدِ اسْتَوَتْ فَقَالَ لِي : اسْتَوِ فِي الصَّفِّ ثُمَّ كَبَّرَ ) بِكَسْرِ الْبَاءِ أَمْرٌ وَفَتْحِهَا خَبَرٌ أَيْ عُثْمَانُ ، وَلِذَا رَوَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْإِمَامُ أَنْ يَتَرَبَّصَ بَعْدَ الْإِقَامَةِ يَسِيرًا حَتَّى تَعْتَدِلَ الصُّفُوفُ ، وَفِيهِ جَوَازُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ وَقَبْلَ الْإِحْرَامِ ، وَبِهِ قَالَ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَمَنَعُوهُ ، وَحُجَّةُ الْجَمَاعَةِ حَدِيثُ أَنَسٍ : " أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِي رَجُلًا فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى قَامَ الْقَوْمُ " قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْآثَارُ فِي تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ مُتَوَاتِرَةٌ صِحَاحٌ .

[ ص: 546 ] 376 376 - ( مالك عن عمه أبي سهيل ) بضم السين واسمه نافع ( ابن مالك عن أبيه ) مالك بن أبي عامر الأصبحي سمع من عمر وهو من كبار التابعين ثقة ، روى له الجميع مات سنة أربع وسبعين على الصحيح .

( أنه قال : كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض ) بفتح أوله وكسر الراء ( لي ) في العطاء من بيت المال ( فلم أزل أكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه ) لسجود أو غيره قاله الباجي .

( حتى جاءه رجال قد كان وكلهم ) بخفة الكاف وشدها ( بتسوية الصفوف فأخبروه أن الصفوف قد استوت فقال لي : استو في الصف ثم كبر ) بكسر الباء أمر وفتحها خبر أي عثمان ، ولذا روى ابن حبيب عن مالك أنه يلزم الإمام أن يتربص بعد الإقامة يسيرا حتى تعتدل الصفوف ، وفيه جواز الكلام بعد الإقامة وقبل الإحرام ، وبه قال فقهاء أهل الكوفة فمنعوه ، وحجة الجماعة حديث أنس : " أقيمت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى قام القوم " قال أبو عمر : الآثار في تسوية الصفوف متواترة صحاح .