1856 - ( وَعَنْ عُمَرَ ، قَالَ : تَعْلَمُونَ ) : خَبَرٌ بِمَعْنَى الْأَمْرِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : تَعْلَمُنَّ . قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ : لَتَعْلَمُنَّ ، وَفِيهِ شُذُوذَانِ ؛ إِيرَادُ اللَّامِ فِي أَمْرِ الْمُخَاطَبِ ، وَحَذْفُهَا مَعَ كَوْنِهَا مُرَادَهُ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ : مُحَمَّدُ تَغْدُ نَفْسُكَ ، وَقِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ( تَعْلَمُنَّ ) جَوَابَ قَسَمٍ مُقَدَّرٍ ، وَاللَّامُ الْمُقَدَّرَةُ هِيَ الْمَفْتُوحَةُ ، أَيْ : وَاللَّهِ لَتَعْلَمُنَّ ( أَيُّهَا النَّاسُ nindex.php?page=treesubj&link=18916_29545أَنَّ الطَّمَعَ ) : أَيْ : فِي الْخُلُقِ ( فَقْرٌ ) : أَيْ : حَاضِرٌ ، أَوْ يَجُرُّ إِلَيْهِ ( وَأَنَّ الْإِيَاسَ ) بِمَعْنَى الْيَأْسِ مِنَ النَّاسِ ( غِنًى ، وَأَنَّ الْمَرْءَ ) : تَفْسِيرٌ لِمَا تَقَدَّمَ ( إِذَا يَئِسَ ) ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : إِذَا أَيِسَ ( عَنْ شَيْءٍ اسْتَغْنَى عَنْهُ ) وَلِذَا قِيلَ : الْيَأْسُ إِحْدَى الرَّاحَتَيْنِ ، وَقَالَ السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ الشَّاذِلِيُّ لَمَّا طُلِبَ مِنْهُ عِلْمُ الْكِيمْيَاءِ : هُوَ فِي كَلِمَتَيْنِ : اطْرَحِ الْخَلْقَ عَنْ نَظَرِكَ ، وَاقْطَعْ طَمَعَكَ عَنِ اللَّهِ أَنْ يُعْطِيَكَ غَيْرَ مَا قَسَمَ لَكَ ( رَوَاهُ رَزِينٌ ) .

[ ص: 1318 ]