2786 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان لأبي بكر - رضي الله عنه - غلام يخرج له الخراج ، فكان أبو بكر يأكل من خراجه ، فجاء يوما بشيء ، يأكل منه أبو بكر ، فقال له الغلام : تدري ما هذا ؟ فقال أبو بكر : وما هو ؟ قال : كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية ، وما أحسن الكهانة ، إلا أني خدعته فأعطاني بذلك ، فهذا الذي أكلت منه ، قالت : فأدخل ! أبو بكر يده ، فقاء كل شيء في بطنه . رواه البخاري .

التالي السابق

عرض الحاشية

2786 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - غُلَامٌ ) : أَيْ عَبْدٌ ( يُخَرِّجُ ) : بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ يُعْطِي ( لَهُ الْخَرَاجَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : بِتَقْدِيرِ الْمُضَافِ ، أَيْ يَكْسَبُ لَهُ مَالَ الْخَرَاجِ ، وَالْخَرَاجُ هُوَ الضَّرِيبَةُ عَلَى الْعَبْدِ مِمَّا يَكْسِبُهُ فَيَجْعَلُ لِسَيِّدِهِ شَطْرًا مِنْ ذَلِكَ ، ( فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ ) ، أَيْ : مِنَ الْمَأْكُولِ ( فَأَكَلَ ) : أَيْ فَشَرَعَ فِي الْأَكْلِ ( مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ الْغُلَامُ : تَدْرِي ) أَيْ : تَعْلَمُ ( مَا هَذَا ؟ ) أَيِ : الشَّيْءُ الْمَأْكُولُ ( فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَمَا هُوَ ؟ ) : أَيْ : أَيُّ شَيْءٍ هُوَ ؟ ( قَالَ : كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لِإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ) : أَيْ : أَخْبَرْتُ بِمَغِيبٍ مُوهِمًا أَنِّي مُسْتَنِدٌ فِي إِخْبَارِي إِلَى الْكَهَانَةِ ( وَمَا أُحْسِنُ الْكَهَانَةَ ) : بِفَتْحِ الْكَافِ وَيُكْسَرُ ، وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَيْ : مَا أَعْرِفُهَا بِالْوَجْهِ الْحَسَنِ ( إِلَّا أَنِّي خَدَعْتُهُ ) قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ أَيْ لَمْ أَكُنْ أُجِيدُ الْكَهَانَةَ لَكِنْ خَدَعْتُهُ ( فَلَقِيَنِي ) : أَيِ الْآنَ ( فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ ) أَيْ بِمُقَابَلَةِ كَهَانَتِي هَذَا الشَّيْءَ ، وَقِيلَ الْبَاءُ زَائِدَةٌ ( فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ ، قَالَتْ : فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ ، فَقَاءَ ) : أَيْ : لِلْوَرَعِ ( كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ ) : لِغِلَظِ حُرْمَتِهِ حَيْثُ اجْتَمَعَتِ الْكَهَانَةُ وَالْخَدِيعَةُ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : لِكَوْنِهِ حُلْوَانًا لِلْكَاهِنِ لَا لِلْخِدَاعِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : أَخَذَ مِنْهُ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ مَنْ أَكَلَ الْحَرَامَ وَهُوَ عَالِمٌ بِهِ أَوْ جَاهِلٌ ، ثُمَّ عَلِمَ لَزِمَهُ أَنْ يَتَقَيَّأَ جَمِيعَ مَا أَكَلَهُ فَوْرًا . اهـ .

وَقَدْ جَعَلَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْمِنْهَاجِ مِنْ بَابِ الْوَرَعِ حَيْثُ قَالَ : وَحُكْمُ الْوَرِعِ أَنْ لَا تَأْخُذَ شَيْئًا مِنْ أَحَدٍ حَتَّى تَبْحَثَ عَنْهُ غَايَةَ الْبَحْثِ ، فَتَسْتَيْقِنَ أَنَّهُ لَا شُبْهَةَ فِيهِ بِحَالٍ ، وَإِلَّا فَتَرُدَّهُ ، فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ غُلَامًا لَهُ أَتَاهُ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ ، فَقَالَ الْغُلَامُ : كُنْتُ إِذَا جِئْتُكَ بِشَيْءٍ تَسْأَلُنِي عَنْهُ ، وَلَمْ تَسْأَلْنِي عَنْ هَذَا اللَّبَنِ ؟ قَالَ : وَمَا قِصَّتُهُ ؟ قَالَ : رَقَيْتُ قَوْمًا رُقَى الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعْطَوْنِي هَذَا ، فَتَقَيَّأَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَذِهِ مَقْدِرَتِي فَمَا بَقِيَ فِي الْعُرُوقِ فَأَنْتَ حَسْبُهُ ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .

2786 - ( وعن عائشة قالت : كان لأبي بكر - رضي الله عنه - غلام ) : أي عبد ( يخرج ) : بتشديد الراء أي يعطي ( له الخراج ) قال الطيبي - رحمه الله - : بتقدير المضاف ، أي يكسب له مال الخراج ، والخراج هو الضريبة على العبد مما يكسبه فيجعل لسيده شطرا من ذلك ، ( فكان أبو بكر يأكل من خراجه ، فجاء يوما بشيء ) ، أي : من المأكول ( فأكل ) : أي فشرع في الأكل ( منه أبو بكر ، فقال الغلام : تدري ) أي : تعلم ( ما هذا ؟ ) أي : الشيء المأكول ( فقال أبو بكر : وما هو ؟ ) : أي : أي شيء هو ؟ ( قال : كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية ) : أي : أخبرت بمغيب موهما أني مستند في إخباري إلى الكهانة ( وما أحسن الكهانة ) : بفتح الكاف ويكسر ، والجملة حالية أي : ما أعرفها بالوجه الحسن ( إلا أني خدعته ) قال الطيبي - رحمه الله : الاستثناء منقطع أي لم أكن أجيد الكهانة لكن خدعته ( فلقيني ) : أي الآن ( فأعطاني بذلك ) أي بمقابلة كهانتي هذا الشيء ، وقيل الباء زائدة ( فهذا الذي أكلت منه ، قالت : فأدخل أبو بكر يده ، فقاء ) : أي : للورع ( كل شيء في بطنه ) : لغلظ حرمته حيث اجتمعت الكهانة والخديعة ، وقال الطيبي - رحمه الله : لكونه حلوانا للكاهن لا للخداع ، وقال ابن الملك : أخذ منه الشافعي - رحمه الله - أن من أكل الحرام وهو عالم به أو جاهل ، ثم علم لزمه أن يتقيأ جميع ما أكله فورا . اهـ .

وقد جعله الغزالي في المنهاج من باب الورع حيث قال : وحكم الورع أن لا تأخذ شيئا من أحد حتى تبحث عنه غاية البحث ، فتستيقن أنه لا شبهة فيه بحال ، وإلا فترده ، فقد روينا عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أن غلاما له أتاه بلبن فشربه ، فقال الغلام : كنت إذا جئتك بشيء تسألني عنه ، ولم تسألني عن هذا اللبن ؟ قال : وما قصته ؟ قال : رقيت قوما رقى الجاهلية فأعطوني هذا ، فتقيأ أبو بكر فقال : اللهم هذه مقدرتي فما بقي في العروق فأنت حسبه ( رواه البخاري ) .