[ ص: 3130 ] 4998 و 4999 - وعنه ، وعن عبد الله - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الخلق عيال الله ، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله " . روى البيهقي الأحاديث الثلاثة في " شعب الإيمان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

4998 ، 4999 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ( وَعَنْ ) : بِالْعَاطِفِ مَعَ إِعَادَةِ الْعَامِلِ لِيَصِحَّ الْعَطْفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ ( عَبْدُ اللَّهِ ) أَيِ : ابْنُ مَسْعُودٍ ( قَالَا ) أَيْ : كِلَاهُمَا ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْخَلْقُ عِيَالُ اللَّهِ ) : عِيَالُ الْمَرْءِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مَنْ يَعُولُهُ ، وَيَقُومُ بِرِزْقِهِ وَإِنْفَاقِهِ ، وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهِ مَجَازُ صُورَةٍ ، وَإِلَّا فَهُوَ الرَّزَّاقُ كَمَا أَنَّهُ هُوَ الْخَلَّاقُ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ( فَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ مَنْ أَحْسَنَ إِلَى عِيَالِهِ ) أَيْ : مَنْ هُيِّئَ ، وَوُفِّقَ إِلَى الْإِحْسَانِ إِلَى خَلْقِهِ تَعَالَى ، كَمَا وَرَدَ : خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ . وَقَالَ : رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْبَزَّارُ عَنْ أَنَسٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ( رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) : وَلَعَلَّهُ عَدَلَ عَنِ الضَّمِيرِ بِأَنْ يَقُولَ رَوَاهَا إِلَى الِاسْمِ الظَّاهِرِ تَنْصِيصًا عَلَى الْعَدَدِ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِالتَّثْنِيَةِ لَفْظًا أَوْ مَعْنًى ، ثُمَّ الْحَدِيثُ الثَّانِي مِنْهَا أَسْنَدَهُ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ إِلَى الْبُخَارِيِّ فِي تَارِيخِهِ عَنْهُ أَيْضًا " .

4998 ، 4999 - ( وعنه ) أي : عن أنس - رضي الله عنه - ( وعن ) : بالعاطف مع إعادة العامل ليصح العطف على الضمير المجرور على القول المشهور ( عبد الله ) أي : ابن مسعود ( قالا ) أي : كلاهما ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخلق عيال الله ) : عيال المرء بكسر العين من يعوله ، ويقوم برزقه وإنفاقه ، وهو بالنسبة إلى غيره مجاز صورة ، وإلا فهو الرزاق كما أنه هو الخلاق ، وقد قال تعالى : وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها ( فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله ) أي : من هيئ ، ووفق إلى الإحسان إلى خلقه تعالى ، كما ورد : خير الناس أنفعهم للناس ، وفي الجامع الصغير : الخلق كلهم عيال الله ، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله . وقال : رواه أبو يعلى في مسنده ، والبزار عن أنس ، والطبراني عن ابن مسعود ( روى البيهقي الأحاديث الثلاثة في شعب الإيمان ) : ولعله عدل عن الضمير بأن يقول رواها إلى الاسم الظاهر تنصيصا على العدد لئلا يلتبس بالتثنية لفظا أو معنى ، ثم الحديث الثاني منها أسنده في الجامع الصغير إلى البخاري في تاريخه عنه أيضا " .