إسلام ويب - تدريب الراوي - أنواع الحديث - النوع الأول الصحيح

تقريب النواوي وَقِيلَ : أَصَحُّهَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : ابْنُ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَقِيلَ : الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقِيلَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ، وَقِيلَ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فَعَلَى هَذَا قِيلَ : الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . الثَّالِثُ : قَالَ الْحَاكِمُ : يَنْبَغِي تَخْصِيصُ الْقَوْلِ فِي أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ بِصَحَابِيٍّ أَوْ بَلَدٍ مَخْصُوصٍ ، بِأَنْ يُقَالَ : أَصَحُّ إِسْنَادِ فُلَانٍ أَوِ الْفُلَانِيِّينَ كَذَا وَلَا يُعَمَّمُ ، قَالَ : فَأَصَحُّ أَسَانِيدِ الصِّدِّيقِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْهُ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ عُمَرَ : الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ . وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : أَصَحُّ طَرِيقٍ يُرْوَى فِي الدُّنْيَا عَنْ عُمَرَ : الزُّهْرِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْهُ . قَالَ الْحَاكِمُ : وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ أَهْلِ الْبَيْتِ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ، إِذَا كَانَ الرَّاوِي عَنْ جَعْفَرٍ ثِقَةً ، هَذِهِ عِبَارَةُ الْحَاكِمِ وَوَافَقَهُ مَنْ نَقَلَهَا وَفِيهَا نَظَرٌ ، فَإِنَّ الضَّمِيرَ فِي جَدِّهِ إِنْ عَادَ إِلَى جَعْفَرٍ فَجَدُّهُ عَلِيٌّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَوْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَهُوَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْحُسَيْنِ . وَحَكَى التِّرْمِذِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ هَذَا الْإِسْنَادَ : مِثْلَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ . ثُمَّ قَالَ الْحَاكِمُ : وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ أَبِي هُرَيْرَةَ : الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْهُ ، وَرَوَى قَبْلُ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْهُ ، وَحَكَى غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ مِنْ أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ : حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ : وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ ابْنِ عُمَرَ : مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْهُ . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ عَائِشَةَ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْهَا ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : هَذِهِ تَرْجَمَةٌ مُشَبَّكَةٌ بِالذَّهَبِ . قَالَ : وَمِنْ أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ أَيْضًا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْهَا . ( وَقَدْ تَقَدَّمَ عَنِ الدَّارِمِيِّ قَوْلٌ آخَرُ ) . وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ ابْنِ مَسْعُودٍ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْهُ ، وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ أَنَسٍ : مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْهُ . قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ : وَهَذَا مِمَّا يُنَازَعُ فِيهِ ، فَإِنَّ قَتَادَةَ وَثَابِتًا الْبُنَانِيَّ أَعْرَفُ بِحَدِيثِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَلَهُمَا مِنَ الرُّوَاةِ جَمَاعَةٌ ، فَأَثْبَتُ أَصْحَابِ ثَابِتٍ : حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَقِيلَ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَأَثْبَتُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ : شُعْبَةُ ، وَقِيلَ : هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ . وَقَالَ الْبَزَّارُ : رِوَايَةُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : أَصَحُّ إِسْنَادٍ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ : أَثْبَتُ أَسَانِيدِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ الْحَاكِمُ : وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ الْمَكِّيِّينَ : سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ ، وَأَصَحُّ أَسَانِيدِ الْيَمَانِيِّينَ : مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَثْبَتُ أَسَانِيدِ الْمِصْرِيِّينَ : اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ . وَأَثْبَتُ أَسَانِيدِ الْخُرَاسَانِيِّينَ : الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ . وَأَثْبَتُ أَسَانِيدِ الشَّامِيِّينَ : الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ الصَّحَابَةِ . قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ حَجَرٍ : وَرَجَّحَ بَعْضُ أَئِمَّتِهِمْ رِوَايَةَ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِيهِ : لَيْسَ بِالْكُوفَةِ أَصَحُّ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ : يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ . وَكَانَ جَمَاعَةٌ لَا يُقَدِّمُونَ عَلَى حَدِيثِ الْحِجَازِ شَيْئًا ، حَتَّى قَالَ مَالِكٌ : إِذَا خَرَجَ الْحَدِيثُ عَنِ الْحِجَازِ انْقَطَعَ نُخَاعُهُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : إِذَا لَمْ يُوجَدْ لِلْحَدِيثِ مِنَ الْحِجَازِ أَصْلٌ ، ذَهَبَ نُخَاعُهُ ، حَكَاهُ الْأَنْصَارِيُّ فِي كِتَابِ ذَمِّ الْكَلَامِ ، وَعَنْهُ أَيْضًا : كُلُّ حَدِيثٍ جَاءَ مِنَ الْعِرَاقِ وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي الْحِجَازِ فَلَا يُقْبَلُ ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا ، مَا أُرِيدُ إِلَّا نَصِيحَتَكَ . وَقَالَ مِسْعَرٌ : قُلْتُ لِحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ : أَيُّمَا أَعْلَمُ بِالسُّنَّةِ أَهْلُ الْحِجَازِ أَمْ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؟ فَقَالَ : بَلْ أَهْلُ الْحِجَازِ . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِذَا سَمِعْتَ بِالْحَدِيثِ الْعِرَاقِيِّ فَأَوْرِدْ بِهِ ثُمَّ أَوْرِدْ بِهِ . وَقَالَ طَاوُسٌ : إِذَا حَدَّثَكَ الْعِرَاقِيُّ مِائَةَ حَدِيثٍ فَاطْرَحْ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ . وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : إِذَا حَدَّثَكَ الْعِرَاقِيُّ بِأَلْفِ حَدِيثٍ فَأَلْقِ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعِينَ ، وَكُنْ مِنَ الْبَاقِي فِي شَكٍّ . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِنَّ فِي حَدِيثِ أَهْلِ الْكُوفَةِ دَغَلًا كَثِيرًا . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : حَدِيثُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَصَحُّ وَإِسْنَادُهُمْ أَقْرَبُ . وَقَالَ الْخَطِيبُ : أَصَحُّ طُرُقِ السُّنَنِ مَا يَرْوِيهِ أَهْلُ الْحَرَمَيْنِ " مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ " ، فَإِنَّ التَّدْلِيسَ عَنْهُمْ قَلِيلٌ ، وَالْكَذِبَ وَوَضْعَ الْحَدِيثِ عِنْدَهُمْ عَزِيزٌ . وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ رِوَايَاتٌ جَيِّدَةٌ وَطُرُقٌ صَحِيحَةٌ ، إِلَّا أَنَّهَا قَلِيلَةٌ ، وَمَرْجِعُهَا إِلَى أَهْلِ الْحِجَازِ أَيْضًا . وَلِأَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنَ السُّنَنِ الثَّابِتَةِ بِالْأَسَانِيدِ الْوَاضِحَةِ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهِمْ مَعَ إِكْثَارِهِمْ . وَالْكُوفِيُّونَ مِثْلُهُمْ فِي الْكَثْرَةِ ، غَيْرَ أَنَّ رِوَايَاتِهِمْ كَثِيرَةُ الدَّغَلِ ، قَلِيلَةُ السَّلَامَةِ مِنَ الْعِلَلِ . وَحَدِيثُ الشَّامِيِّينَ أَكْثَرُهُ مَرَاسِيلُ وَمَقَاطِيعُ ، وَمَا اتَّصَلَ مِنْهُ مِمَّا أَسْنَدَهُ الثِّقَاتُ فَإِنَّهُ صَالِحٌ . وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَوَاعِظِ . وَقَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ : اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ أَصَحَّ الْأَحَادِيثِ مَا رَوَاهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ أَهْلُ الْبَصْرَةِ ، ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ .