( nindex.php?page=treesubj&link=12823والاستبراء في الحامل بوضع الحمل ) لما روينا ( nindex.php?page=treesubj&link=12822وفي ذوات الأشهر بالشهر ) ; لأنه أقيم في حقهن مقام الحيض كما في المعتدة ( nindex.php?page=treesubj&link=12822وإذا حاضت في أثنائه بطل الاستبراء بالأيام للقدرة على الأصل قبل حصول المقصود بالبدل كما في المعتدة ، فإن ارتفع حيضها تركها حتى إذا تبين أنها ليست بحامل [ ص: 149 ] وقع عليها وليس فيه تقدير في ظاهر الرواية ، وقيل : يتبين بشهرين أو ثلاثة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله : أربعة أشهر وعشرة أيام ، وعنه : شهران وخمسة أيام اعتبارا بعدة الحرة والأمة في الوفاة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر رحمه الله سنتان ) ، وهو رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله .

( nindex.php?page=treesubj&link=12823وَالِاسْتِبْرَاءُ فِي الْحَامِلِ بِوَضْعِ الْحَمْلِ ) لِمَا رَوَيْنَا ( nindex.php?page=treesubj&link=12822وَفِي ذَوَاتِ الْأَشْهُرِ بِالشَّهْرِ ) ; لِأَنَّهُ أُقِيمَ فِي حَقِّهِنَّ مَقَامَ الْحَيْضِ كَمَا فِي الْمُعْتَدَّةِ ( nindex.php?page=treesubj&link=12822وَإِذَا حَاضَتْ فِي أَثْنَائِهِ بَطَلَ الِاسْتِبْرَاءُ بِالْأَيَّامِ لِلْقُدْرَةِ عَلَى الْأَصْلِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِالْبَدَلِ كَمَا فِي الْمُعْتَدَّةِ ، فَإِنْ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا تَرَكَهَا حَتَّى إذَا تَبَيَّنَ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِحَامِلٍ [ ص: 149 ] وَقَعَ عَلَيْهَا وَلَيْسَ فِيهِ تَقْدِيرٌ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، وَقِيلَ : يَتَبَيَّنْ بِشَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةُ أَيَّامٍ ، وَعَنْهُ : شَهْرَانِ وَخَمْسَةُ أَيَّامٍ اعْتِبَارًا بِعِدَّةِ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ فِي الْوَفَاةِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ سَنَتَانِ ) ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ .