nindex.php?page=treesubj&link=25336والمسائل الحسابية ثلاثة أقسام ، منها ما يخرج بالمفتوح والجبر ، وما لا يخرج بهما وقد استأثر الله تعالى بعلمه أو من خصه به من عباده ، وقد بينها أرباب الرياضة في كتبهم المبسوطة ، وهي في الحساب كجذر العدد الأصم فلا يعلم جذر العشرة إلا الله تعالى ، وما يخرج بالجبر خاصة وهي التي يحتاج لها الجبر ، هذا اشتقاق الجبر ، واسم العدد عند اليونان أرتما طيقا مرادف للفظ العدد في العربية ، وألخص في هذا النظر عشر قواعد وعشرة أبواب وثمرته بحيث [ ص: 135 ] يتضح إن شاء الله تعالى اتضاحا حسنا ويسهل تحصيله وضبطه .

nindex.php?page=treesubj&link=25336وَالْمَسَائِلُ الْحِسَابِيَّةُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ ، مِنْهَا مَا يَخْرُجُ بِالْمَفْتُوحِ وَالْجَبْرِ ، وَمَا لَا يَخْرُجُ بِهِمَا وَقَدِ اسْتَأْثَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِعِلْمِهِ أَوْ مَنْ خَصَّهُ بِهِ مِنْ عِبَادِهِ ، وَقَدْ بَيَّنَهَا أَرْبَابُ الرِّيَاضَةِ فِي كُتُبِهِمُ الْمَبْسُوطَةِ ، وَهِيَ فِي الْحِسَابِ كَجَذْرِ الْعَدَدِ الْأَصَمِّ فَلَا يَعْلَمُ جَذْرَ الْعَشَرَةِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، وَمَا يَخْرُجُ بِالْجَبْرِ خَاصَّةً وَهِيَ الَّتِي يَحْتَاجُ لَهَا الْجَبْرُ ، هَذَا اشْتِقَاقُ الْجَبْرِ ، وَاسْمُ الْعَدَدِ عِنْدَ الْيُونَانِ أُرْتِمَا طِيقَا مُرَادِفٌ لِلَفْظِ الْعَدَدِ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَأُلَخِّصُ فِي هَذَا النَّظَرِ عَشْرَ قَوَاعِدَ وَعَشَرَةَ أَبْوَابٍ وَثَمَرَتَهُ بِحَيْثُ [ ص: 135 ] يَتَّضِحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى اتِّضَاحًا حَسَنًا وَيَسْهُلُ تَحْصِيلُهُ وَضَبْطُهُ .