فرع

يجوز للمحدة nindex.php?page=treesubj&link=12628التزيين في الفرش والبسط والستور وأثاث البيت ، لأن الحداد في [ ص: 408 ] البدن ، لا في الفرش ، ويجوز التنظيف بغسل الرأس ، والامتشاط ، ودخول الحمام ، وقلم الأظفار ، والاستحداد وإزالة الأوساخ ، فإنها ليست من الزينة .

فرع

إذا لم نوجب الإحداد على المبتوتة ، ففي تحريم التطيب وجهان ، لأنه يحرك الشهوة .

فرع

يجوز لها nindex.php?page=treesubj&link=12613_12626الإحداد على غير الزوج ثلاثة أيام فما دونها ، صرح به المتولي ، nindex.php?page=showalam&ids=14847والغزالي في البسيط للحديث الصحيح الذي ذكرناه .

فرع

لو تركت الإحداد الواجب عليها في كل المدة أو بعضها ، عصت وانقضت عدتها . وكذا لو تركت ملازمة المسكن وخرجت من غير حاجة ، عصت وانقضت عدتها بمضي المدة ، كما لو بلغها وفاة الزوج بعد مضي أربعة أشهر وعشر ، كانت العدة منقضية وبالله التوفيق .

فَرْعٌ

يَجُوزُ لِلْمُحِدَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=12628التَّزْيِينُ فِي الْفُرُشِ وَالْبُسُطِ وَالسُّتُورِ وَأَثَاثِ الْبَيْتِ ، لِأَنَّ الْحِدَادَ فِي [ ص: 408 ] الْبَدَنِ ، لَا فِي الْفُرُشِ ، وَيَجُوزُ التَّنْظِيفُ بِغَسْلِ الرَّأْسِ ، وَالِامْتِشَاطُ ، وَدُخُولُ الْحَمَّامِ ، وَقَلْمُ الْأَظْفَارِ ، وَالِاسْتِحْدَادُ وَإِزَالَةُ الْأَوْسَاخِ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الزِّينَةِ .

فَرْعٌ

إِذَا لَمْ نُوجِبِ الْإِحْدَادَ عَلَى الْمَبْتُوتَةِ ، فَفِي تَحْرِيمِ التَّطَيُّبِ وَجْهَانِ ، لِأَنَّهُ يُحَرِّكُ الشَّهْوَةَ .

فَرْعٌ

يَجُوزُ لَهَا nindex.php?page=treesubj&link=12613_12626الْإِحْدَادُ عَلَى غَيْرِ الزَّوْجِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَمَا دُوْنَهَا ، صَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي ، nindex.php?page=showalam&ids=14847وَالْغَزَالِيُّ فِي الْبَسِيطِ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .

فَرْعٌ

لَوْ تَرَكَتِ الْإِحْدَادَ الْوَاجِبَ عَلَيْهَا فِي كُلِّ الْمُدَّةِ أَوْ بَعْضِهَا ، عَصَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا . وَكَذَا لَوْ تَرَكَتْ مُلَازَمَةَ الْمَسْكَنِ وَخَرَجَتْ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، عَصَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ ، كَمَا لَوْ بَلَغَهَا وَفَاةُ الزَّوْجِ بَعْدَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ ، كَانَتِ الْعِدَّةُ مُنْقَضِيَةً وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .