كِتَابُ الْجَنَائِزِ يُسْتَحَبُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ ذِكْرُ الْمَوْتِ . قُلْتُ : وَيُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْهُ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . وَيَسْتَعِدُّ لَهُ بِالتَّوْبَةِ ، وَرَدِّ الْمَظَالِمِ إِلَى أَهْلِهَا ، وَالْمَرِيضُ آكَدُ . وَيُسْتَحَبُّ لَهُ الصَّبْرُ عَلَى الْمَرَضِ ، وَتَرْكُ الْأَنِينِ مَا أَطَاقَ ، وَيُسْتَحَبُّ التَّدَاوِي ، وَيُسْتَحَبُّ لِغَيْرِهِ عِيَادَتُهُ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا ، فَإِنْ كَانَ ذِمِّيًّا لَهُ قَرَابَةٌ أَوْ جِوَارٌ أَوْ نَحْوُهُمَا ، اسْتُحِبَّتْ ، وَإِلَّا جَازَتْ ، فَإِنْ رَأَى الْعَائِدُ عَلَامَةَ الْبُرْءِ ، دَعَا وَانْصَرَفَ ، وَإِنْ رَأَى خِلَافَ ذَلِكَ ، رَغَّبَهُ فِي التَّوْبَةِ وَالْوَصِيَّةِ . قُلْتُ : وَيُسْتَحَبُّ لِلْعَائِدِ أَنْ يُطَيِّبَ نَفْسَ الْمَرِيضِ وَلَا يُطَوِّلَ الْقُعُودَ ، وَلَا يُوَاصِلَ الْعِيَادَةَ ، بَلْ تَكُونَ غِبًّا ، وَلَا تُكْرَهُ الْعِيَادَةُ فِي وَقْتٍ إِلَّا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمَرِيضِ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . فَصْلٌ فِي آدَابِ الْمُحْتَضَرِ يُسْتَقْبَلُ بِهِ الْقِبْلَةُ . وَفِي كَيْفِيَّتِهِ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : يُلْقَى عَلَى قَفَاهُ وَأَخْمَصَاهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . وَالثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ وَبِهِ قَطَعَ الْعِرَاقِيُّونَ وَصَحَّحَهُ الْآخَرُونَ : يُضْجَعُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ كَالْمَوْضُوعِ فِي اللَّحْدِ ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لِضِيقِ الْمَوْضِعِ ، أَوْ سَبَبٍ آخَرَ ، فَعَلَى قَفَاهُ ، وَوَجْهُهُ وَأَخْمَصَاهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقَّنَ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ ، وَلَا يُلِحُّ الْمُلَقِّنُ وَلَا يُوَاجِهُهُ بِقَوْلِ : قُلْ : ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) بَلْ يَذْكُرُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَذْكُرَ . أَوْ يَقُولُ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى مُبَارَكٌ ، فَنَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى جَمِيعًا [ وَيَقُولُ : ] ( سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ) فَإِذَا قَالَهَا مَرَّةً لَا تُعَادُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ بَعْدَهَا ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقِّنَهُ غَيْرُ الْوَرَثَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ غَيْرُهُمْ ، لَقَّنَهُ أَشْفَقُهُمْ عَلَيْهِ . قُلْتُ : هَكَذَا قَالَ الْجُمْهُورُ ، يُلَقِّنُهُ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) . وَذَهَبَ جَمَاعَاتٌ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَى أَنَّهُ يُلَقَّنُ أَيْضًا : مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . مِمَّنْ صَرَّحَ بِهِ ، الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، وَالْمَاوَرْدِيُّ ، وَسُلَيْمٌ الرَّازِيُّ ، وَنَصْرٌ الْمَقْدِسِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ ، وَالشَّاشِيُّ فِي ( الْمُعْتَمَدِ ) وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُقْرَأَ عِنْدَهُ ( يس ) . وَاسْتَحَبَّ بَعْضُ التَّابِعِينَ سُورَةَ ( الرَّعْدِ ) أَيْضًا . وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ عِنْدَهُ ، تَحْسِينُ ظَنِّهِ وَتَطْمِيعُهُ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى . فَإِذَا مَاتَ غُمِّضَتْ عَيْنَاهُ ، وَشُدَّ لَحْيَاهُ بِعِصَابَةٍ عَرِيضَةٍ ، وَيَرْبُطُهَا فَوْقَ رَأْسِهِ ، وَيُلَيِّنُ مَفَاصِلَهُ ، فَيَمُدُّ سَاعِدَهُ إِلَى عَضُدِهِ وَيَرُدُّهُ ، وَيَرُدُّ سَاقَهُ إِلَى فَخِذِهِ ، وَفَخِذَهُ إِلَى بَطْنِهِ ، وَيَرُدُّهُمَا وَيُلَيِّنُ أَصَابِعَهُ ، وَيَنْزِعُ ثِيَابَهُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا ، وَيَسْتُرُ جَمِيعَ بَدَنِهِ بِثَوْبٍ خَفِيفٍ ، وَلَا يَجْمَعُ عَلَيْهِ أَطْبَاقَ الثِّيَابِ ، وَيَجْعَلُ أَطْرَافَ الثَّوْبِ السَّاتِرِ تَحْتَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ لِئَلَّا يَنْكَشِفَ ، وَيُوضَعُ عَلَى بَطْنِهِ شَيْءٌ ثَقِيلٌ ، كَسَيْفٍ ، أَوْ مِرْآةٍ ، أَوْ نَحْوِهِمَا . فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ، فَطِينٌ رَطْبٌ ، وَيُصَانُ الْمُصْحَفُ عَنْهُ ، وَيُسْتَقْبَلُ بِهِ الْقِبْلَةَ كَالْمُحْتَضَرِ ، وَيُوضَعُ عَلَى شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ ، كَسَرِيرٍ وَنَحْوِهِ ، وَيَتَوَلَّى هَذِهِ الْأُمُورَ أَرْفَقُ مَحَارِمِهِ بِأَسْهَلِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ . قُلْتُ : يَتَوَلَّاهُ الرِّجَالُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءُ مِنَ النِّسَاءِ ، فَإِنْ تَوَلَّاهُ الرِّجَالُ مِنَ النِّسَاءِ الْمَحَارِمِ ، أَوِ النِّسَاءُ مِنَ الرِّجَالِ الْمَحَارِمِ ، جَازَ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . وَيُبَادِرُ إِلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ وَتَنْفِيذِ وَصِيَّتِهِ إِنْ تَيَسَّرَ فِي الْحَالِ . قُلْتُ : يُكْرَهُ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا ، فَلْيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي ، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ) . فَإِنْ كَانَ تَمَنِّيهِ مَخَافَةَ فِتْنَةٍ فِي دِينِهِ فَلَا بَأْسَ . وَيُكْرَهُ لِلْمَرِيضِ كَثْرَةُ الشَّكْوَى ، وَتُكْرَهُ الْكَرَاهَةُ عَلَى تَنَاوُلِ الدَّوَاءِ . وَيُسْتَحَبُّ لِلنَّاسِ أَنْ يَقُولُوا عِنْدَ الْمَيِّتِ خَيْرًا . وَيَجُوزُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ وَأَصْدِقَائِهِ تَقْبِيلُ وَجْهِهِ ، ثَبَتَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ ، وَصَرَّحَ بِهِ الدَّارِمِيُّ . وَيُكْرَهُ نَعْيُهُ بِنَعْيِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَلَا بَأْسَ بِالْإِعْلَامِ بِمَوْتِهِ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَغَيْرِهَا . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .

كِتَابُ الْجَنَائِزِ يُسْتَحَبُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ ذِكْرُ الْمَوْتِ . قُلْتُ : وَيُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْهُ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . وَيَسْتَعِدُّ لَهُ بِالتَّوْبَةِ ، وَرَدِّ الْمَظَالِمِ إِلَى أَهْلِهَا ، وَالْمَرِيضُ آكَدُ . وَيُسْتَحَبُّ لَهُ الصَّبْرُ عَلَى الْمَرَضِ ، وَتَرْكُ الْأَنِينِ مَا أَطَاقَ ، وَيُسْتَحَبُّ التَّدَاوِي ، وَيُسْتَحَبُّ لِغَيْرِهِ عِيَادَتُهُ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا ، فَإِنْ كَانَ ذِمِّيًّا لَهُ قَرَابَةٌ أَوْ جِوَارٌ أَوْ نَحْوُهُمَا ، اسْتُحِبَّتْ ، وَإِلَّا جَازَتْ ، فَإِنْ رَأَى الْعَائِدُ عَلَامَةَ الْبُرْءِ ، دَعَا وَانْصَرَفَ ، وَإِنْ رَأَى خِلَافَ ذَلِكَ ، رَغَّبَهُ فِي التَّوْبَةِ وَالْوَصِيَّةِ . قُلْتُ : وَيُسْتَحَبُّ لِلْعَائِدِ أَنْ يُطَيِّبَ نَفْسَ الْمَرِيضِ وَلَا يُطَوِّلَ الْقُعُودَ ، وَلَا يُوَاصِلَ الْعِيَادَةَ ، بَلْ تَكُونَ غِبًّا ، وَلَا تُكْرَهُ الْعِيَادَةُ فِي وَقْتٍ إِلَّا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمَرِيضِ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . فَصْلٌ فِي آدَابِ الْمُحْتَضَرِ يُسْتَقْبَلُ بِهِ الْقِبْلَةُ . وَفِي كَيْفِيَّتِهِ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : يُلْقَى عَلَى قَفَاهُ وَأَخْمَصَاهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . وَالثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ وَبِهِ قَطَعَ الْعِرَاقِيُّونَ وَصَحَّحَهُ الْآخَرُونَ : يُضْجَعُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ كَالْمَوْضُوعِ فِي اللَّحْدِ ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لِضِيقِ الْمَوْضِعِ ، أَوْ سَبَبٍ آخَرَ ، فَعَلَى قَفَاهُ ، وَوَجْهُهُ وَأَخْمَصَاهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقَّنَ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ ، وَلَا يُلِحُّ الْمُلَقِّنُ وَلَا يُوَاجِهُهُ بِقَوْلِ : قُلْ : ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) بَلْ يَذْكُرُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَذْكُرَ . أَوْ يَقُولُ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى مُبَارَكٌ ، فَنَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى جَمِيعًا [ وَيَقُولُ : ] ( سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ) فَإِذَا قَالَهَا مَرَّةً لَا تُعَادُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ بَعْدَهَا ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقِّنَهُ غَيْرُ الْوَرَثَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ غَيْرُهُمْ ، لَقَّنَهُ أَشْفَقُهُمْ عَلَيْهِ . قُلْتُ : هَكَذَا قَالَ الْجُمْهُورُ ، يُلَقِّنُهُ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) . وَذَهَبَ جَمَاعَاتٌ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَى أَنَّهُ يُلَقَّنُ أَيْضًا : مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . مِمَّنْ صَرَّحَ بِهِ ، الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، وَالْمَاوَرْدِيُّ ، وَسُلَيْمٌ الرَّازِيُّ ، وَنَصْرٌ الْمَقْدِسِيُّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ ، وَالشَّاشِيُّ فِي ( الْمُعْتَمَدِ ) وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُقْرَأَ عِنْدَهُ ( يس ) . وَاسْتَحَبَّ بَعْضُ التَّابِعِينَ سُورَةَ ( الرَّعْدِ ) أَيْضًا . وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ عِنْدَهُ ، تَحْسِينُ ظَنِّهِ وَتَطْمِيعُهُ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى . فَإِذَا مَاتَ غُمِّضَتْ عَيْنَاهُ ، وَشُدَّ لَحْيَاهُ بِعِصَابَةٍ عَرِيضَةٍ ، وَيَرْبُطُهَا فَوْقَ رَأْسِهِ ، وَيُلَيِّنُ مَفَاصِلَهُ ، فَيَمُدُّ سَاعِدَهُ إِلَى عَضُدِهِ وَيَرُدُّهُ ، وَيَرُدُّ سَاقَهُ إِلَى فَخِذِهِ ، وَفَخِذَهُ إِلَى بَطْنِهِ ، وَيَرُدُّهُمَا وَيُلَيِّنُ أَصَابِعَهُ ، وَيَنْزِعُ ثِيَابَهُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا ، وَيَسْتُرُ جَمِيعَ بَدَنِهِ بِثَوْبٍ خَفِيفٍ ، وَلَا يَجْمَعُ عَلَيْهِ أَطْبَاقَ الثِّيَابِ ، وَيَجْعَلُ أَطْرَافَ الثَّوْبِ السَّاتِرِ تَحْتَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ لِئَلَّا يَنْكَشِفَ ، وَيُوضَعُ عَلَى بَطْنِهِ شَيْءٌ ثَقِيلٌ ، كَسَيْفٍ ، أَوْ مِرْآةٍ ، أَوْ نَحْوِهِمَا . فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ، فَطِينٌ رَطْبٌ ، وَيُصَانُ الْمُصْحَفُ عَنْهُ ، وَيُسْتَقْبَلُ بِهِ الْقِبْلَةَ كَالْمُحْتَضَرِ ، وَيُوضَعُ عَلَى شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ ، كَسَرِيرٍ وَنَحْوِهِ ، وَيَتَوَلَّى هَذِهِ الْأُمُورَ أَرْفَقُ مَحَارِمِهِ بِأَسْهَلِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ . قُلْتُ : يَتَوَلَّاهُ الرِّجَالُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءُ مِنَ النِّسَاءِ ، فَإِنْ تَوَلَّاهُ الرِّجَالُ مِنَ النِّسَاءِ الْمَحَارِمِ ، أَوِ النِّسَاءُ مِنَ الرِّجَالِ الْمَحَارِمِ ، جَازَ . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - . وَيُبَادِرُ إِلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ وَتَنْفِيذِ وَصِيَّتِهِ إِنْ تَيَسَّرَ فِي الْحَالِ . قُلْتُ : يُكْرَهُ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا ، فَلْيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي ، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ) . فَإِنْ كَانَ تَمَنِّيهِ مَخَافَةَ فِتْنَةٍ فِي دِينِهِ فَلَا بَأْسَ . وَيُكْرَهُ لِلْمَرِيضِ كَثْرَةُ الشَّكْوَى ، وَتُكْرَهُ الْكَرَاهَةُ عَلَى تَنَاوُلِ الدَّوَاءِ . وَيُسْتَحَبُّ لِلنَّاسِ أَنْ يَقُولُوا عِنْدَ الْمَيِّتِ خَيْرًا . وَيَجُوزُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ وَأَصْدِقَائِهِ تَقْبِيلُ وَجْهِهِ ، ثَبَتَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ ، وَصَرَّحَ بِهِ الدَّارِمِيُّ . وَيُكْرَهُ نَعْيُهُ بِنَعْيِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَلَا بَأْسَ بِالْإِعْلَامِ بِمَوْتِهِ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَغَيْرِهَا . - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .