الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وهو ثابت بالإجماع ، وسنده قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم [ يوسف : 72 ] ، والزعيم الكفيل . قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، ويقال فيه أيضا ضمين وكفيل وقبيل وحميل وصبير وهي بمعنى . وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340070الزعيم غارم . رواه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وحسنه .
( nindex.php?page=treesubj&link=16728وهو ضم ذمة الضامن إلى ذمة المضمون عنه في التزام الحق ) ، فعلى هذا الضمان مشتق من الضم ، ورد بأن لام الكلمة في الضم ميم ، وفي الضمان نون ، وشرط صحة الاشتقاق توافق الأصل والفرع في الحروف ، وأجيب بأنه من الاشتقاق الأكبر ، وهو المشاركة في أكثر الأصول مع ملاحظة المعنى ، وقال القاضي : هو مشتق من التضمن ؛ لأن ذمة الضامن تتضمن الحق ، وقال ابن عقيل : هو مأخوذ من الضمن ، فذمة الضامن في ضمن ذمة المضمون عنه ، وهذا بالنسبة إلى الاشتقاق وعرفه المجد بأنه التزام الإنسان في ذمته دين المديون مع بقائه عليه ، وليس بمانع لدخول كل من لم يصح تبرعه فيه ، ولا جامع لخروج ضمان ما لم يجب ، والأعيان المضمونة ودين الميت إن برئ بمجرد الضمان على رواية ، وفي " الوجيز " التزام الرشيد مضمونا في يد غيره ، أو ذمته حالا ، أو مآلا على وجه يئول إلى اللزوم ، وهو أشمل من الذي قبله ، وفي " الفروع " ، وهو التزام من يصح تبرعه ما وجب على غيره مع بقائه ، وقد لا يبقى ، وهو دين الميت ، وما قد يجب .
[ ص: 249 ] تنبيه : nindex.php?page=treesubj&link=16730لا بد في الضمان من ضامن ، ومضمون عنه ، وله ويصح بالألفاظ السابقة لا بقوله : أؤدي إليك ، أو أحضر قال في " الفروع " : بل بالتزامه ، وهو ظاهر كلام جماعة قال الشيخ تقي الدين : قياس المذهب بكل لفظ فهم منه الضمان عرفا .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات