المقنع لابن قدامة وَإِنْ عَلِمَ أَنَّ فِي الدَّعْوَةِ مُنْكَرًا كَالزَّمْرِ وَالْخَمْرِ ، وَأَمْكَنَهُ الْإِنْكَارُ ، حَضَرَ وَأَنْكَرَ ، وَإِلَّا لَمْ يَحْضُرْ ، وَإِنْ حَضَرَ فَشَاهَدَ الْمُنْكَرَ ، أَزَالَهُ وَجَلَسَ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرِ انْصَرَفَ ، وَإِنْ عَلِمَ بِهِ وَلَمْ يَرَهُ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ ، فَلَهُ الْجُلُوسُ ، وَإِنْ شَاهَدَ سُتُورًا مُعَلَّقَةً فِيهَا صُوَرُ الْحَيَوَانِ ، لَمْ يَجْلِسْ إِلَّا أَنْ تُزَالَ ، فَإِنْ كَانَتْ مَبْسُوطَةً أَوْ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهَا ، وَإِنْ سُتِرَتِ الْحِيطَانُ بِسُتُورٍ لَا صُوَرَ فِيهَا أَوْ فِيهَا صُوَرُ غَيْرِ الْحَيَوَانِ ، فَهَلْ يُبَاحُ ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَلَا يُبَاحُ الْأَكْلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، وَالدُّعَاءُ إِلَى الْوَلِيمَةِ إِذْنٌ فِيهَا ، وَالنُّثَارُ وَالْتِقَاطُهُ مَكْرُوهٌ ، وَعَنْهُ : لَا يُكْرَهُ وَمَنْ حَصَلَ فِي حِجْرِهِ شَيْءٌ فَهُوَ لَهُ ، وَيُسْتَحَبُّ إِعْلَانُ النِّكَاحِ ، وَالضَّرْبُ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ . ( وَيُسْتَحَبُّ إِعْلَانُ النِّكَاحِ ، وَالضَّرْبُ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ ) ; لِمَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ : الصَّوْتُ وَالدُّفُّ فِي النِّكَاحِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، قَالَ أَحْمَدُ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَظْهَرَ النِّكَاحُ ، وَيُضْرَبَ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ ، حَتَّى يُشْهَرَ وَيُعْرَفَ ، قِيلَ : مَا الدُّفُّ ؛ قَالَ : هَذَا الدُّفُّ ، قِيلَ لَهُ - فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ - : يَكُونُ فِيهِ جَرَسٌ ؛ قَالَ : لَا ، قَالَ أَحْمَدُ : يُسْتَحَبُّ ضَرْبُ الدُّفِّ ، وَالصَّوْتُ فِي الْإِمْلَاكِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا الصَّوْتُ ؛ قَالَ : يَتَكَلَّمُ ، وَيَتَحَدَّثُ ، وَيَظْهَرُ ، وَلَا بَأْسَ بِالْغَزَلِ فِيهِ ، كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْأَنْصَارِ أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ . وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ الضَّرْبُ بِهِ لِلنِّسَاءِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِيزِ " ، وَظَاهِرُ نَصِّهِ ، وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ يَدُلُّ عَلَى التَّسْوِيَةِ ، قِيلَ لَهُ : فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ مَا تَرَى لِلنَّاسِ الْيَوْمَ تُحَرِّكُ الدُّفَّ فِي إِمْلَاكٍ أَوْ بِنَاءٍ بِلَا غِنَاءٍ فَلَمْ يَكْرَهْ ذَلِكَ ، وَخِتَانٌ وَقُدُومُ غَائِبٍ مِثْلُهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعُلِمَ مِنْهُ تَحْرِيمُ كُلِّ مَلْهَاةٍ سِوَاهُ ، كَمِزْمَارٍ وَطُنْبُورٍ ، وَرَبَابٍ ، وَجُنْكٍ ، سَوَاءٌ اسْتُعْمِلَ لِحُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ ، وَسَأَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ عَنِ النَّفْخِ فِي الْقَصَبَةِ كَالْمِزْمَارِ ، قَالَ : أَكْرَهُهُ ، وَفِي الْقِصَصِ وَجْهَانِ ، وَفِي " الْمُغْنِي " : لَا يُكْرَهُ إِلَّا مَعَ تَصْفِيقٍ أَوْ غِنَاءٍ أَوْ رَقْصٍ وَنَحْوِهِ ، وَكَرِهَ أَحْمَدُ الطَّبْلَ لِغَيْرِ حَرْبٍ ، وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ عَقِيلٍ; لِتَنْهِيضِ طِبَاعِ الْأَوْلِيَاءِ ، وَكَشْفِ صُدُورِ الْأَعْدَاءِ ، وَلَيْسَ عَبَثًا .

المقنع لابن قدامة وَإِنْ عَلِمَ أَنَّ فِي الدَّعْوَةِ مُنْكَرًا كَالزَّمْرِ وَالْخَمْرِ ، وَأَمْكَنَهُ الْإِنْكَارُ ، حَضَرَ وَأَنْكَرَ ، وَإِلَّا لَمْ يَحْضُرْ ، وَإِنْ حَضَرَ فَشَاهَدَ الْمُنْكَرَ ، أَزَالَهُ وَجَلَسَ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرِ انْصَرَفَ ، وَإِنْ عَلِمَ بِهِ وَلَمْ يَرَهُ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ ، فَلَهُ الْجُلُوسُ ، وَإِنْ شَاهَدَ سُتُورًا مُعَلَّقَةً فِيهَا صُوَرُ الْحَيَوَانِ ، لَمْ يَجْلِسْ إِلَّا أَنْ تُزَالَ ، فَإِنْ كَانَتْ مَبْسُوطَةً أَوْ عَلَى وِسَادَةٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهَا ، وَإِنْ سُتِرَتِ الْحِيطَانُ بِسُتُورٍ لَا صُوَرَ فِيهَا أَوْ فِيهَا صُوَرُ غَيْرِ الْحَيَوَانِ ، فَهَلْ يُبَاحُ ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَلَا يُبَاحُ الْأَكْلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، وَالدُّعَاءُ إِلَى الْوَلِيمَةِ إِذْنٌ فِيهَا ، وَالنُّثَارُ وَالْتِقَاطُهُ مَكْرُوهٌ ، وَعَنْهُ : لَا يُكْرَهُ وَمَنْ حَصَلَ فِي حِجْرِهِ شَيْءٌ فَهُوَ لَهُ ، وَيُسْتَحَبُّ إِعْلَانُ النِّكَاحِ ، وَالضَّرْبُ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ . ( وَيُسْتَحَبُّ إِعْلَانُ النِّكَاحِ ، وَالضَّرْبُ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ ) ; لِمَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ : الصَّوْتُ وَالدُّفُّ فِي النِّكَاحِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، قَالَ أَحْمَدُ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَظْهَرَ النِّكَاحُ ، وَيُضْرَبَ عَلَيْهِ بِالدُّفِّ ، حَتَّى يُشْهَرَ وَيُعْرَفَ ، قِيلَ : مَا الدُّفُّ ؛ قَالَ : هَذَا الدُّفُّ ، قِيلَ لَهُ - فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ - : يَكُونُ فِيهِ جَرَسٌ ؛ قَالَ : لَا ، قَالَ أَحْمَدُ : يُسْتَحَبُّ ضَرْبُ الدُّفِّ ، وَالصَّوْتُ فِي الْإِمْلَاكِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا الصَّوْتُ ؛ قَالَ : يَتَكَلَّمُ ، وَيَتَحَدَّثُ ، وَيَظْهَرُ ، وَلَا بَأْسَ بِالْغَزَلِ فِيهِ ، كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْأَنْصَارِ أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ . وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ الضَّرْبُ بِهِ لِلنِّسَاءِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِيزِ " ، وَظَاهِرُ نَصِّهِ ، وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ يَدُلُّ عَلَى التَّسْوِيَةِ ، قِيلَ لَهُ : فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ مَا تَرَى لِلنَّاسِ الْيَوْمَ تُحَرِّكُ الدُّفَّ فِي إِمْلَاكٍ أَوْ بِنَاءٍ بِلَا غِنَاءٍ فَلَمْ يَكْرَهْ ذَلِكَ ، وَخِتَانٌ وَقُدُومُ غَائِبٍ مِثْلُهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعُلِمَ مِنْهُ تَحْرِيمُ كُلِّ مَلْهَاةٍ سِوَاهُ ، كَمِزْمَارٍ وَطُنْبُورٍ ، وَرَبَابٍ ، وَجُنْكٍ ، سَوَاءٌ اسْتُعْمِلَ لِحُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ ، وَسَأَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ عَنِ النَّفْخِ فِي الْقَصَبَةِ كَالْمِزْمَارِ ، قَالَ : أَكْرَهُهُ ، وَفِي الْقِصَصِ وَجْهَانِ ، وَفِي " الْمُغْنِي " : لَا يُكْرَهُ إِلَّا مَعَ تَصْفِيقٍ أَوْ غِنَاءٍ أَوْ رَقْصٍ وَنَحْوِهِ ، وَكَرِهَ أَحْمَدُ الطَّبْلَ لِغَيْرِ حَرْبٍ ، وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ عَقِيلٍ; لِتَنْهِيضِ طِبَاعِ الْأَوْلِيَاءِ ، وَكَشْفِ صُدُورِ الْأَعْدَاءِ ، وَلَيْسَ عَبَثًا .