المقنع لابن قدامة النَّوْعُ الثَّانِي : الْجَارِحَةُ ، فَيُبَاحُ مَا قَتَلَتْهُ إِذَا كَانَتْ مُعَلَّمَةً ، إِلَّا الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ ، فَلَا يُبَاحُ صَيْدُهُ . وَالْجَوَارِحُ نَوْعَانِ : مَا يَصِيدُ بِنَابِهِ ، كَالْكَلْبِ وَالْفَهْدِ ، فَتَعْلِيمُهُ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ ، وَيَنْزَجِرَ إِذَا زُجِرَ ، وَإِذَا أَمْسَكَ لَمْ يَأْكُلْ ، وَلَا يُعْتَبَرْ تَكَرُّرُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَإِنْ أَكَلَ بَعْدَ تَعَلُّمِهِ لَمْ يَحْرُمْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ صَيْدِهِ ، وَلَمْ يُبَحْ مَا أَكَلَ مِنْهُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ . وَالْأُخْرَى : يَحِلُّ . وَالثَّانِي : ذُو الْمِخْلَبِ كَالْبَازِيِّ وَالصَّقْرِ وَالْعُقَابِ وَالشَّاهِينِ ، فَتَعْلِيمُهُ بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ ، وَيُجِيبَ إِذَا دُعِيَ ، وَلَا يُعْتَبَرَ تَرْكُ الْأَكْلِ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَجْرَحَ الصَّيْدَ ، فَإِنْ قَتَلَهُ بِصَدْمَتِهِ أَوْ خَنَقَهُ لَمْ يُبَحْ ، وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : يُبَاحُ . وَمَا أَصَابَهُ فَمُ الْكَلْبِ هَلْ يَجِبُ غَسْلُهُ ؛ عَلَى وَجْهَيْنِ . المبدع شرح المقنع ( النَّوْعُ الثَّانِي : الْجَارِحَةُ فَيُبَاحُ مَا قَتَلَتْهُ إِذَا كَانَتْ مُعَلَّمَةً ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ] الْمَائِدَةِ : 4 [ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ اتَّفَقُوا فِيمَا إِذَا قَتَلَهُ الْكَلْبُ الَّذِي هُوَ غَيْرُ مُعَلَّمٍ ، وَكُلُّ سَبْعٍ مِنْ طَيْرٍ أَوْ ذِي أَرْبَعٍ غَيْرِ مُعَلَّمٍ ، وَلَمْ يُدْرَكْ فِيهِ حَيَاةٌ أَصْلًا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ ، وَلَوْ ذُكِّيَ ، وَحِينَئِذٍ مَا قَتَلَتْهُ الْجَارِحَةُ جَرْحًا ، وَعَنْهُ : وَصَدْمًا وَخَنْقًا ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ ، فَيُبَاحُ ( إِلَّا الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ ) وَهُوَ مَا لَا بَيَاضَ فِيهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ السَّامِرِيُّ وَالْمُؤَلِّفُ : هُوَ الَّذِي لَا يُخَالِطُ لَوْنَهُ لَوْنٌ سِوَاهُ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : كُلُّ لَوْنٍ لَمْ يُخَالِطْهُ لَوْنٌ آخَرُ فَهُوَ بَهِيمٌ ، قِيلَ لَهُمَا : مِنْ كُلِّ لَوْنٍ ، قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ أَحْمَدُ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا يُرَخِّصُ فِيهِ ، يَعْنِي مِنَ السَّلَفِ ( فَلَا يُبَاحُ صَيْدُهُ ) نَصَّ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ ، وَقَالَ : إِنَّهُ شَيْطَانٌ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . وَهُوَ الْعِلَّةُ ، وَالسَّوَادُ عَلَامَةٌ ، كَمَا يُقَالُ إِذَا رَأَيْتَ صَاحِبَ السِّلَاحِ فَاقْتُلْهُ ، فَإِنَّهُ مُرْتَدٌّ فَالْعِلَّةُ الرِّدَّةُ ، وَنَقَلَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْكَرَاهَةَ ، وَأَبَاحَهُ الْأَكْثَرُ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَكَغَيْرِهِ مِنَ الْكِلَابِ ، وَالْأَوَّلُ الْمَذْهَبُ ، وَعَنْهُ بَلَى وَمِثْلُهُ فِي أَحْكَامِهِ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ بَيَاضٌ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَيَحْرُمُ اقْتِنَاؤُهُ كَخِنْزِيرٍ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : يُقْتَلُ ، فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِهِ ، وَنَقَلَ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ لَا بَأْسَ بِهِ .

المقنع لابن قدامة النَّوْعُ الثَّانِي : الْجَارِحَةُ ، فَيُبَاحُ مَا قَتَلَتْهُ إِذَا كَانَتْ مُعَلَّمَةً ، إِلَّا الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ ، فَلَا يُبَاحُ صَيْدُهُ . وَالْجَوَارِحُ نَوْعَانِ : مَا يَصِيدُ بِنَابِهِ ، كَالْكَلْبِ وَالْفَهْدِ ، فَتَعْلِيمُهُ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ ، وَيَنْزَجِرَ إِذَا زُجِرَ ، وَإِذَا أَمْسَكَ لَمْ يَأْكُلْ ، وَلَا يُعْتَبَرْ تَكَرُّرُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَإِنْ أَكَلَ بَعْدَ تَعَلُّمِهِ لَمْ يَحْرُمْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ صَيْدِهِ ، وَلَمْ يُبَحْ مَا أَكَلَ مِنْهُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ . وَالْأُخْرَى : يَحِلُّ . وَالثَّانِي : ذُو الْمِخْلَبِ كَالْبَازِيِّ وَالصَّقْرِ وَالْعُقَابِ وَالشَّاهِينِ ، فَتَعْلِيمُهُ بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ ، وَيُجِيبَ إِذَا دُعِيَ ، وَلَا يُعْتَبَرَ تَرْكُ الْأَكْلِ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَجْرَحَ الصَّيْدَ ، فَإِنْ قَتَلَهُ بِصَدْمَتِهِ أَوْ خَنَقَهُ لَمْ يُبَحْ ، وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : يُبَاحُ . وَمَا أَصَابَهُ فَمُ الْكَلْبِ هَلْ يَجِبُ غَسْلُهُ ؛ عَلَى وَجْهَيْنِ . المبدع شرح المقنع ( النَّوْعُ الثَّانِي : الْجَارِحَةُ فَيُبَاحُ مَا قَتَلَتْهُ إِذَا كَانَتْ مُعَلَّمَةً ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ] الْمَائِدَةِ : 4 [ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ اتَّفَقُوا فِيمَا إِذَا قَتَلَهُ الْكَلْبُ الَّذِي هُوَ غَيْرُ مُعَلَّمٍ ، وَكُلُّ سَبْعٍ مِنْ طَيْرٍ أَوْ ذِي أَرْبَعٍ غَيْرِ مُعَلَّمٍ ، وَلَمْ يُدْرَكْ فِيهِ حَيَاةٌ أَصْلًا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ ، وَلَوْ ذُكِّيَ ، وَحِينَئِذٍ مَا قَتَلَتْهُ الْجَارِحَةُ جَرْحًا ، وَعَنْهُ : وَصَدْمًا وَخَنْقًا ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ ، فَيُبَاحُ ( إِلَّا الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ ) وَهُوَ مَا لَا بَيَاضَ فِيهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ السَّامِرِيُّ وَالْمُؤَلِّفُ : هُوَ الَّذِي لَا يُخَالِطُ لَوْنَهُ لَوْنٌ سِوَاهُ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : كُلُّ لَوْنٍ لَمْ يُخَالِطْهُ لَوْنٌ آخَرُ فَهُوَ بَهِيمٌ ، قِيلَ لَهُمَا : مِنْ كُلِّ لَوْنٍ ، قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ أَحْمَدُ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا يُرَخِّصُ فِيهِ ، يَعْنِي مِنَ السَّلَفِ ( فَلَا يُبَاحُ صَيْدُهُ ) نَصَّ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ ، وَقَالَ : إِنَّهُ شَيْطَانٌ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . وَهُوَ الْعِلَّةُ ، وَالسَّوَادُ عَلَامَةٌ ، كَمَا يُقَالُ إِذَا رَأَيْتَ صَاحِبَ السِّلَاحِ فَاقْتُلْهُ ، فَإِنَّهُ مُرْتَدٌّ فَالْعِلَّةُ الرِّدَّةُ ، وَنَقَلَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْكَرَاهَةَ ، وَأَبَاحَهُ الْأَكْثَرُ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَكَغَيْرِهِ مِنَ الْكِلَابِ ، وَالْأَوَّلُ الْمَذْهَبُ ، وَعَنْهُ بَلَى وَمِثْلُهُ فِي أَحْكَامِهِ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ بَيَاضٌ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَيَحْرُمُ اقْتِنَاؤُهُ كَخِنْزِيرٍ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : يُقْتَلُ ، فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِهِ ، وَنَقَلَ مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ لَا بَأْسَ بِهِ .