مختصر الروضة الثَّالِثَةُ : يُعْتَبَرُ لِلرَّاوِي الْمَقْبُولِ الرِّوَايَةِ شُرُوطٌ . فَالْأَوَّلُ : الْإِسْلَامُ ، لِاتِّهَامِ الْكَافِرِ فِي الدِّينِ . وَكَلَامُ أَحْمَدَ فِي الْكَافِرِ أَوِ الْفَاسِقِ الْمُتَأَوِّلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً ، يَحْتَمِلُ الْخِلَافَ ، إِذْ أَجَازَ نَقْلَ الْحَدِيثِ عَنِ الْمُرْجِئَةِ ، وَالْقَدَرِيَّةِ ، وَاسْتَعْظَمَ الرِّوَايَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْعَوْفِيِّ لِجَهْمِيَّتِهِ . وَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ قَبُولَهَا مِنَ الْفَاسِقِ الْمُتَأَوِّلِ ؛ لِحُصُولِ الْوَازِعِ لَهُ عَنِ الْكَذِبِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . ب : الْعَدَالَةُ ، لِعَدَمِ الْوَازِعِ لِلْفَاسِقِ الْمُعَانِدِ ، وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ . ج : التَّكْلِيفُ ، إِذْ لَا وَازِعَ لِلصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ، وَلَا عِبَادَةَ لَهُمَا ، فَإِنْ سَمِعَ صَغِيرًا ، وَرَوَى بَالِغًا ، قُبِلَ : كَالشَّهَادَةِ ، وَصِبْيَانِ الصَّحَابَةِ ، وَالْإِجْمَاعِ عَلَى إِحْضَارِهِ مَجَالِسَ السَّمَاعِ ، وَلَا فَائِدَةَ لَهُ إِلَّا ذَلِكَ . د : الضَّبْطُ حَالَةَ السَّمَاعِ ، إِذْ لَا وُثُوقَ بِقَوْلِ مَنْ لَا ضَبْطَ لَهُ . شرح مختصر الروضة قَوْلُهُ : " ( د ) " : أَيِ : الشَّرْطُ الرَّابِعُ مِنْ شُرُوطِ الرَّاوِي : " الضَّبْطُ " ، أَيْ : يَكُونُ ضَابِطًا لِمَا يَسْمَعُهُ " حَالَةَ السَّمَاعِ ، إِذْ لَا وُثُوقَ بِقَوْلِ مَنْ لَا ضَبْطَ لَهُ " ، فَإِنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ أَبْطَلُوا رِوَايَاتِ كَثِيرٍ مِمَّنْ ضَعُفَ ضَبْطُهُ ، مِمَّنْ سَمِعَ بَالِغًا عَاقِلًا ، بَلْ شَيْخًا أَوْ كَهْلًا مُحْتَنِكًا ؛ فَإِبْطَالُ رِوَايَةِ مَنْ لَا ضَبْطَ لَهُ ، مِمَّنْ سَمِعَ صَغِيرًا ، أَوْلَى . تَنْبِيهٌ : أَصْلُ الضَّبْطِ إِمْسَاكُ الشَّيْءِ بِالْيَدِ ، أَوِ الْيَدَيْنِ ، إِمْسَاكًا يُؤْمَنُ مَعَهُ الْفَوَاتُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّذِي يَعْمَلُ بِكِلْتَا يَدَيْهِ : أَضْبَطُ ، وَالْأُنْثَى : ضَبْطَاءُ . وَالضَّبَنْطِيُّ : الْقَوِيُّ ، وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ مَجَازًا فِي حِفْظِ الْوَالِي وَنَحْوِهِ الْبِلَادَ بِالْحَزْمِ وَحُسْنِ السِّيَاسَةِ ، وَفِي حِفْظِ الْمَعَانِي بِأَلْفَاظِهَا ، أَوْ بِدُونِهَا ، بِالْقُوَّةِ الْحَافِظَةِ . وَيُسْتَعْمَلُ فِي اصْطِلَاحِ الْمُحَدِّثِينَ فِي التَّحَرِّي وَالتَّشَدُّدِ فِي النَّقْلِ ، وَالْمُبَالَغَةِ فِي إِيضَاحِ الْخَطِّ بِالْإِعْرَابِ ، وَالشَّكْلِ ، وَالنَّقْطِ .

مختصر الروضة الثَّالِثَةُ : يُعْتَبَرُ لِلرَّاوِي الْمَقْبُولِ الرِّوَايَةِ شُرُوطٌ . فَالْأَوَّلُ : الْإِسْلَامُ ، لِاتِّهَامِ الْكَافِرِ فِي الدِّينِ . وَكَلَامُ أَحْمَدَ فِي الْكَافِرِ أَوِ الْفَاسِقِ الْمُتَأَوِّلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً ، يَحْتَمِلُ الْخِلَافَ ، إِذْ أَجَازَ نَقْلَ الْحَدِيثِ عَنِ الْمُرْجِئَةِ ، وَالْقَدَرِيَّةِ ، وَاسْتَعْظَمَ الرِّوَايَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْعَوْفِيِّ لِجَهْمِيَّتِهِ . وَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ قَبُولَهَا مِنَ الْفَاسِقِ الْمُتَأَوِّلِ ؛ لِحُصُولِ الْوَازِعِ لَهُ عَنِ الْكَذِبِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . ب : الْعَدَالَةُ ، لِعَدَمِ الْوَازِعِ لِلْفَاسِقِ الْمُعَانِدِ ، وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ . ج : التَّكْلِيفُ ، إِذْ لَا وَازِعَ لِلصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ، وَلَا عِبَادَةَ لَهُمَا ، فَإِنْ سَمِعَ صَغِيرًا ، وَرَوَى بَالِغًا ، قُبِلَ : كَالشَّهَادَةِ ، وَصِبْيَانِ الصَّحَابَةِ ، وَالْإِجْمَاعِ عَلَى إِحْضَارِهِ مَجَالِسَ السَّمَاعِ ، وَلَا فَائِدَةَ لَهُ إِلَّا ذَلِكَ . د : الضَّبْطُ حَالَةَ السَّمَاعِ ، إِذْ لَا وُثُوقَ بِقَوْلِ مَنْ لَا ضَبْطَ لَهُ . شرح مختصر الروضة قَوْلُهُ : " ( د ) " : أَيِ : الشَّرْطُ الرَّابِعُ مِنْ شُرُوطِ الرَّاوِي : " الضَّبْطُ " ، أَيْ : يَكُونُ ضَابِطًا لِمَا يَسْمَعُهُ " حَالَةَ السَّمَاعِ ، إِذْ لَا وُثُوقَ بِقَوْلِ مَنْ لَا ضَبْطَ لَهُ " ، فَإِنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ أَبْطَلُوا رِوَايَاتِ كَثِيرٍ مِمَّنْ ضَعُفَ ضَبْطُهُ ، مِمَّنْ سَمِعَ بَالِغًا عَاقِلًا ، بَلْ شَيْخًا أَوْ كَهْلًا مُحْتَنِكًا ؛ فَإِبْطَالُ رِوَايَةِ مَنْ لَا ضَبْطَ لَهُ ، مِمَّنْ سَمِعَ صَغِيرًا ، أَوْلَى . تَنْبِيهٌ : أَصْلُ الضَّبْطِ إِمْسَاكُ الشَّيْءِ بِالْيَدِ ، أَوِ الْيَدَيْنِ ، إِمْسَاكًا يُؤْمَنُ مَعَهُ الْفَوَاتُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلَّذِي يَعْمَلُ بِكِلْتَا يَدَيْهِ : أَضْبَطُ ، وَالْأُنْثَى : ضَبْطَاءُ . وَالضَّبَنْطِيُّ : الْقَوِيُّ ، وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ مَجَازًا فِي حِفْظِ الْوَالِي وَنَحْوِهِ الْبِلَادَ بِالْحَزْمِ وَحُسْنِ السِّيَاسَةِ ، وَفِي حِفْظِ الْمَعَانِي بِأَلْفَاظِهَا ، أَوْ بِدُونِهَا ، بِالْقُوَّةِ الْحَافِظَةِ . وَيُسْتَعْمَلُ فِي اصْطِلَاحِ الْمُحَدِّثِينَ فِي التَّحَرِّي وَالتَّشَدُّدِ فِي النَّقْلِ ، وَالْمُبَالَغَةِ فِي إِيضَاحِ الْخَطِّ بِالْإِعْرَابِ ، وَالشَّكْلِ ، وَالنَّقْطِ .