الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5051 - (صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، والثالث كفارة سنة، ثم كل يوم شهرا) (أبو محمد الخلال في فضائل رجب) عن ابن عباس - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(صَوْمُ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ كَفَّارَةُ ثَلَاثِ سِنِينَ، وَالثَّانِي كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ، وَالثَّالِثُ كَفَّارَةُ سَنَةٍ، ثُمَّ كُلُّ يَوْمٍ شَهْرًا) ؛ أَيْ: صَوْمُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِهِ الْبَاقِيَةِ بَعْدَ الثَّلَاثِ يُكَفِّرُ شَهْرًا [تَنْبِيهٌ] قَالَ الْحَرَالِّيُّ: الصَّوْمُ الثَّبَاتُ عَلَى تَمَاسُكٍ عَمَّا مِنْ شَأْنِ الشَّيْءِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ وَيَكُونُ شَأْنُهُ كَالشَّمْسِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ يُقَالُ صَامَتِ الشَّمْسُ إِذَا لَمْ يَظْهَرْ لَهَا حَرَكَةٌ لِصُعُودٍ وَلَا نُزُولٍ، الَّتِي هِيَ مِنْ شَأْنِهَا، وَصَامَتِ الْخَيْلُ إِذَا لَمْ تَزَلْ غَيْرَ مَرْكُوضَةٍ وَلَا مَرْكُوبَةٍ، فَتَمَاسُكُ الْمَرْءِ عَمَّا مِنْ شَأْنِهِ فِعْلُهُ مِنْ حِفْظِ بَدَنِهِ بِالتَّغَذِّي وَلِنَسْلِهِ بِالنِّكَاحِ وَخَوْضُهُ فِي زُورِ الْقَوْلِ وَسُوءِ الْفِعْلِ هُوَ صَوْمُهُ، وَفِي الصَّوْمِ خَلَاءٌ مِنَ الطَّعَامِ وَانْصِرَافٌ عَنْ حَالِ الْأَنْعَامِ وَانْقِطَاعُ شَهْوَةِ الْفَرْجِ، وَتَمَامُهُ الْإِعْرَاضُ عَنْ أَشْغَالِ الدُّنْيَا وَالتَّوَجُّهُ إِلَى اللَّهِ، وَالْعُكُوفُ فِي بَيْتِهِ لِيَحْصُلَ بِذَلِكَ يَنْبُوعُ الْحِكْمَةِ مِنَ الْقَلْبِ

(أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ فِي فَضَائِلِ رَجَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) حَدِيثٌ ضَعِيفٌ جِدًّا، قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَغَيْرُهُ: لَمْ يَثْبُتْ فِي صَوْمِ رَجَبٍ نَهْيٌ وَلَا نَدْبٌ، وَأَصْلُ الصَّوْمِ مَنْدُوبٌ فِي رَجَبٍ وَغَيْرِهِ، وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ: لَمْ يَصِحَّ فِي فَضْلِ صَوْمِ رَجَبٍ بِخُصُوصِهِ شَيْءٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَأَمْثَلُ مَا وَرَدَ فِي صَوْمِهِ [ ص: 211 ] خَبَرُ الْبَيْهَقِيِّ فِي الشُّعَبِ (فِي الْجَنَّةِ قَصْرٌ لِصُوَّامِ رَجَبٍ)

(صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، والثالث كفارة سنة، ثم كل يوم شهرا) ؛ أي: صوم كل يوم من أيامه الباقية بعد الثلاث يكفر شهرا [تنبيه] قال الحرالي: الصوم الثبات على تماسك عما من شأن الشيء أن يتصرف فيه ويكون شأنه كالشمس في وسط السماء يقال صامت الشمس إذا لم يظهر لها حركة لصعود ولا نزول، التي هي من شأنها، وصامت الخيل إذا لم تزل غير مركوضة ولا مركوبة، فتماسك المرء عما من شأنه فعله من حفظ بدنه بالتغذي ولنسله بالنكاح وخوضه في زور القول وسوء الفعل هو صومه، وفي الصوم خلاء من الطعام وانصراف عن حال الأنعام وانقطاع شهوة الفرج، وتمامه الإعراض عن أشغال الدنيا والتوجه إلى الله، والعكوف في بيته ليحصل بذلك ينبوع الحكمة من القلب

(أبو محمد الخلال في فضائل رجب عن ابن عباس ) حديث ضعيف جدا، قال ابن الصلاح وغيره: لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب، وأصل الصوم مندوب في رجب وغيره، وقال ابن رجب: لم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه، قال المصنف: وأمثل ما ورد في صومه [ ص: 211 ] خبر البيهقي في الشعب (في الجنة قصر لصوام رجب)