الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

519 - " إذا تجشأ أحدكم؛ أو عطس؛ فلا يرفع بهما الصوت؛ فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت " ؛ (هب)؛ عن عبادة بن الصامت ؛ وشداد بن أوس؛ وواثلة؛ (د)؛ في مراسيله؛ عن يزيد بن مرثد .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا تَجَشَّأَ أَحَدُكُمْ) ؛ مِنْ " الْجُشَأُ" ؛ بِالضَّمِّ؛ وَهُوَ صَوْتٌ مَعَ رِيحٍ؛ يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ عِنْدَ الشِّبَعِ؛ (أَوْ عَطَسَ) ؛ بِفَتْحِ الطَّاءِ؛ وَمُضَارِعُهُ بِكَسْرِهَا؛ وَضَمِّهَا؛ (فَلَا يَرْفَعْ) ؛ نَدْبًا؛ (بِهِمَا الصَّوْتَ) ؛ أَيْ: صَوْتَهُ؛ (فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ بِهِمَا الصَّوْتُ) ؛ فَيَضْحَكَ مِنْهُ؛ وَيَهْزَأَ بِهِ؛ فَيُنْدَبُ خَفْضُ صَوْتِهِ لَهُمَا قَدْرَ الْإِمْكَانِ؛ وَيُكْرَهُ الرَّفْعُ عَمْدًا؛ فَإِنْ تَأَذَّى بِهِمَا أَحَدٌ اشْتَدَّتِ الْكَرَاهَةُ؛ بَلْ قَدْ تَحْرُمُ؛ وَمَدْحُ الْعُطَاسِ فِي الْخَبَرِ الْآتِي لِكَوْنِهِ مِنَ اللَّهِ؛ لَا يَسْتَلْزِمُ مَدْحَ رَفْعِ الصَّوْتِ بِهِ؛ وَالصَّوْتُ هَوَاءٌ مُنْضَغِطٌ بَيْنَ قَارِعٍ؛ وَمَقْرُوعٍ.

(هب؛ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ) ؛ الْأَنْصَارِيِّ؛ (وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ) ؛ عَنْ؛ (وَاثِلَةَ) ؛ بِكَسْرِ الْمُثَلَّثَةِ؛ ابْنِ الْأَسْقَعِ؛ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ؛ وَالْقَافِ؛ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ؛ وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرْجِ؛ وَبَقِيَّةُ؛ وَالْوَضِينُ؛ وَفِيهِمْ مَقَالٌ مَعْرُوفٌ؛ (د؛ فِي مَرَاسِيلِهِ؛ عَنْ يَزِيدَ) ؛ مِنْ " الزِّيَادَةُ" ؛ ابْنِ مَرْثَدٍ ؛ بِسُكُونِ الرَّاءِ؛ بَعْدَهَا مُثَلَّثَةٌ.

(إذا تجشأ أحدكم) ؛ من " الجشأ" ؛ بالضم؛ وهو صوت مع ريح؛ يخرج من الفم عند الشبع؛ (أو عطس) ؛ بفتح الطاء؛ ومضارعه بكسرها؛ وضمها؛ (فلا يرفع) ؛ ندبا؛ (بهما الصوت) ؛ أي: صوته؛ (فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت) ؛ فيضحك منه؛ ويهزأ به؛ فيندب خفض صوته لهما قدر الإمكان؛ ويكره الرفع عمدا؛ فإن تأذى بهما أحد اشتدت الكراهة؛ بل قد تحرم؛ ومدح العطاس في الخبر الآتي لكونه من الله؛ لا يستلزم مدح رفع الصوت به؛ والصوت هواء منضغط بين قارع؛ ومقروع.

(هب؛ عن عبادة بن الصامت ) ؛ الأنصاري؛ (وعن شداد بن أوس ) ؛ عن؛ (واثلة) ؛ بكسر المثلثة؛ ابن الأسقع؛ بفتح الهمزة؛ والقاف؛ من أهل الصفة؛ وفيه أحمد بن الفرج؛ وبقية؛ والوضين؛ وفيهم مقال معروف؛ (د؛ في مراسيله؛ عن يزيد) ؛ من " الزيادة" ؛ ابن مرثد ؛ بسكون الراء؛ بعدها مثلثة.