القول في تأويل قوله تعالى :

[103 ] nindex.php?page=treesubj&link=19863_29680_32424_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون

"ولو أنهم آمنوا" أي بما دعوا إليه من القرآن الحكيم "واتقوا" أي ما يؤثمهم ، ومنه السحر والتمويه وقوله "لمثوبة من عند الله خير" جواب "لو" ، وأصله : لأثيبوا مثوبة من عند الله خيرا مما شروا به أنفسهم . فحذف الفعل وغير السبك إلى ما عليه النظم الكريم ، دلالة على ثبات المثوبة لهم والجزم بخيريتها ، وحذف المفضل عليه إجلالا للمفضل من أن ينسب إليه ، وقوله تعالى "لو كانوا يعلمون" أي أن ثواب الله خير . وإنما نسبوا إلى الجهل لعدم العمل بموجب العلم .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[103 ] nindex.php?page=treesubj&link=19863_29680_32424_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

"وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا" أَيْ بِمَا دَعَوْا إِلَيْهِ مِنَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ "وَاتَّقَوْا" أَيْ مَا يُؤَثِّمُهُمْ ، وَمِنْهُ السِّحْرُ وَالتَّمْوِيهُ وَقَوْلُهُ "لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ" جَوَابُ "لَوْ" ، وَأَصْلُهُ : لَأُثِيبُوا مَثُوبَةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرًا مِمَّا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ . فَحَذَفَ الْفِعْلَ وَغَيَّرَ السَّبْكَ إِلَى مَا عَلَيْهِ النَّظْمُ الْكَرِيمُ ، دَلَالَةً عَلَى ثَبَاتِ الْمَثُوبَةِ لَهُمْ وَالْجَزْمِ بِخَيْرِيَّتِهَا ، وَحُذِفَ الْمُفَضَّلُ عَلَيْهِ إِجْلَالًا لِلْمُفَضَّلِ مِنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى "لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" أَيْ أَنَّ ثَوَابَ اللَّهِ خَيْرٌ . وَإِنَّمَا نُسِبُوا إِلَى الْجَهْلِ لِعَدَمِ الْعَمَلِ بِمُوجَبِ الْعِلْمِ .