2440 14 - حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن قال : أخبرنا خالد بن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية قالت : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على عائشة رضي الله عنها فقال لها : عندكم شيء ؟ قالت : لا ، إلا شيء بعثت به أم عطية من الشاة التي بعثت إليها من الصدقة . قال : إنها قد بلغت محلها .

[ ص: 136 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 136 ] مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ مَعْنَى قَوْلِهِ " إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحَلَّهَا " ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ قَدْ زَالَ عَنْهَا حُكْمُ الصَّدَقَةِ وَصَارَتْ حَلَالًا لَنَا .

وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّحَّانُ الْوَاسِطِيُّ يَرْوِي عَنْ خَالِدِ بْنِ مِهْرَانَ الْحَذَّاءِ ، وَأُمُّ عَطِيَّةَ اسْمُهَا نُسَيْبَةُ بِضَمِّ النُّونِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا ، وَكَذَا وَقَعَ بِالْفَتْحِ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ رِوَايَةِ وَهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَدِيثُ قَدْ مَرَّ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ إِذَا تَحَوَّلَتِ الصَّدَقَةُ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ إِلَى آخِرِهِ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

قَوْلُهُ ( بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ ) عَلَى صِيغَةِ الْمَعْلُومِ ، وَقَوْلُهُ ( بَعَثَتْ إِلَيْهَا ) عَلَى صِيغَةِ الْمَعْلُومِ .

قَوْلُهُ ( مَحَلَّهَا ) بِفَتْحِ الْحَاءِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِي بِكَسْرِهَا ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ .

[ ص: 136 ] مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى قوله " إنها قد بلغت محلها " ; لأن معناه قد زال عنها حكم الصدقة وصارت حلالا لنا .

وخالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي يروي عن خالد بن مهران الحذاء ، وأم عطية اسمها نسيبة بضم النون وقيل بفتحها ، وكذا وقع بالفتح في رواية الإسماعيلي من رواية وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله ، والحديث قد مر في كتاب الزكاة في باب إذا تحولت الصدقة ، فإنه أخرجه هناك عن علي بن عبد الله عن يزيد بن زريع عن خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية إلى آخره ، وقد مر الكلام فيه هناك .

قوله ( بعثت به أم عطية ) على صيغة المعلوم ، وقوله ( بعثت إليها ) على صيغة المعلوم .

قوله ( محلها ) بفتح الحاء ، وفي رواية الكشميهني بكسرها ، وهو يقع على الزمان والمكان .