ص ( وإسراع تجهيزه إلا الغرق ) ش في سنن أبي داود أنه صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=32043لا ينبغي لجيفة المسلم أن تحبس بين ظهراني أهله } انتهى .

وقال في المدخل ثم يأخذ في nindex.php?page=treesubj&link=1994_27632_2196تجهيزه على الفور ; لأن من إكرام الميت الاستعجال بدفنه ، اللهم إلا أن يكون موته فجأة ، أو بصعق ، أو غرق ، أو بسمنه ، أو ما أشبه ذلك فلا يستعجل عليه ويمهل حتى يتحقق موته ، ولو أتى عليه اليومان ، أو الثلاث ، أو يظهر تغيره فيحصل اليقين بموته لئلا يدفن حيا فيحتاط له وقد وقع ذلك كثيرا انتهى .

( فرع ) الدفن ليلا جائز نقله في النوادر قال النووي في دفن nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة ليلا جواز nindex.php?page=treesubj&link=2196_1493_1494_1495الدفن بالليل [ ص: 222 ] وهو مجمع عليه لكن النهار أفضل إذا لم يكن عذر انتهى .

انظر العارضة وفي nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر الجهني قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=17085 : ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن ، أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول وحين تصيب الشمس للغروب ، وفيه أيضا : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر رجلا من أصحابه أنه مات فقبر ليلا وكفن في كفن غير طويل فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبر إنسان ليلا إلا أن يضطر إلى ذلك }

ص ( وَإِسْرَاعُ تَجْهِيزِهِ إلَّا الْغَرَقَ ) ش فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32043لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ الْمُسْلِمِ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ } انْتَهَى .

وَقَالَ فِي الْمَدْخَلِ ثُمَّ يَأْخُذُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1994_27632_2196تَجْهِيزِهِ عَلَى الْفَوْرِ ; لِأَنَّ مِنْ إكْرَامِ الْمَيِّتِ الِاسْتِعْجَالَ بِدَفْنِهِ ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَوْتُهُ فَجْأَةً ، أَوْ بِصَعْقٍ ، أَوْ غَرَقٍ ، أَوْ بِسِمَنِهِ ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَا يُسْتَعْجَلُ عَلَيْهِ وَيُمْهَلُ حَتَّى يُتَحَقَّقَ مَوْتُهُ ، وَلَوْ أَتَى عَلَيْهِ الْيَوْمَانِ ، أَوْ الثَّلَاثُ ، أَوْ يَظْهَرُ تَغَيُّرُهُ فَيَحْصُلُ الْيَقِينُ بِمَوْتِهِ لِئَلَّا يُدْفَنَ حَيًّا فَيُحْتَاطُ لَهُ وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ كَثِيرًا انْتَهَى .

( فَرْعٌ ) الدَّفْنُ لَيْلًا جَائِزٌ نَقَلَهُ فِي النَّوَادِرِ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي دَفْنِ nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةَ لَيْلًا جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=2196_1493_1494_1495الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ [ ص: 222 ] وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ لَكِنَّ النَّهَارَ أَفْضَلُ إذَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ انْتَهَى .

اُنْظُرْ الْعَارِضَةَ وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17085 : ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ ، أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَزُولَ وَحِينَ تُصِيبُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ ، وَفِيهِ أَيْضًا : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ مَاتَ فَقُبِرَ لَيْلًا وَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَوِيلٍ فَزَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْبَرَ إنْسَانٌ لَيْلًا إلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إلَى ذَلِكَ }