[ ص: 3496 ] الفصل الثالث

5508 - عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " ينزل عيسى ابن مريم إلى الأرض ، فيتزوج ، ويولد له ، ويمكث خمسا وأربعين سنة ، ثم يموت ، فيدفن معي في قبري ، فأقوم أنا وعيسى ابن مريم في قبر واحد بين أبى بكر وعمر " . رواه ابن الجوزي في ( كتاب الوفاء ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

وَهَذَا الْبَابُ خَالٍ عَنِ الْفَصْلِ الثَّانِي

5508 - ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى الْأَرْضِ ، فَيَتَزَوَّجُ ، وَيُولَدُ لَهُ ، وَيَمْكُثُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً " ) ، وَهَذَا بِظَاهِرِهِ يُخَالِفُ قَوْلَ مَنْ قَالَ : إِنَّ عِيسَى رُفِعَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، وَعُمْرُهُ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ ، وَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ بَعْدَ نُزُولِهِ سَبْعَ سِنِينَ ، فَيَكُونُ مَجْمُوعُ الْعَدَدِ أَرْبَعِينَ ، لَكِنَّ حَدِيثَ مُكْثِهِ سَبْعًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَيَتَعَيَّنُ الْجَمْعُ بِمَا ذُكِرَ ، أَوْ تَرْجِيحُ مَا فِي الصَّحِيحِ ، وَلَعَلَّ عَدَدَ الْخَمْسِ سَاقِطٌ مِنَ الِاعْتِبَارِ لِإِلْغَاءِ الْكَسْرِ . ( " ثُمَّ يَمُوتُ ، فَيُدْفَنُ مَعَهُ " ) أَيْ : مُصَاحِبًا لِي ( " فِي قَبْرِي " ) أَيْ : فِي مَقْبَرَتِي ، وَعَبَّرَ عَنْهَا بِالْقَبْرِ لِقُرْبِ قَبْرِهِ بِقَبْرِهِ ، فَكَأَنَّهُمَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ ، ( " فَأَقُومُ أَنَا وَعِيسَى فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ " ) أَيْ : مِنْ مَقْبَرَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَفِي الْقَامُوسِ : إِنَّ ( فِي ) تَأْتِي بِمَعْنَى ( مِنْ ) وَكَذَا فِي الْمُغْنِي ، ( " بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَيْ : حَالَ كَوْنِنَا قَائِمَيْنِ وَاقِفَيْنِ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَأَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِمَا إِيمَاءً إِلَى تَيَمُّنِهِ بِالْإِيمَانِ ، وَأَنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٌ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِهِمَا لِيُسْرِ الْإِسْلَامِ وَعِزِّهِ بِهِ ، وَهُوَ عُمَرُ ، وَسَيَأْتِي فِي فَضَائِلِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ بِرِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ عَنْهُ قَالَ : مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ صِفَةُ مُحَمَّدٍ وَعِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يُدْفَنُ مَعَهُ .

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَقَدْ بَقِيَ فِي الْبَيْتِ مَوْضِعُ قَبْرٍ أَقْوَالٌ . وَالظَّاهِرُ اللَّائِقُ بِمَقَامِ عِيسَى - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَنْ يَكُونَ بَيْنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - لَكِنْ سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْجَزَرِيِّ أَنَّهُ يُدْفَنُ بَعْدَ عُمَرَ ، وَلَعَلَّهُ نَظَرَ إِلَى تَأَخُّرِ الدَّفْنِ بِاعْتِبَارِ تَأَخُّرِ زَمَنِ الْمَوْتِ ، أَوْ تَكْرِمَةً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَتَعْظِيمًا لِلصَّحَابِيَّيْنِ الْكَرِيمَيْنِ أَنْ يَكُونَا بَيْنَ النَّبِيَّيْنِ الْعَظِيمَيْنِ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ الْوَفَاءِ ) .

الفصل الثالث

وهذا الباب خال عن الفصل الثاني

5508 - ( عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : " ينزل عيسى ابن مريم إلى الأرض ، فيتزوج ، ويولد له ، ويمكث خمسا وأربعين سنة " ) ، وهذا بظاهره يخالف قول من قال : إن عيسى رفع به إلى السماء ، وعمره ثلاث وثلاثون ، ويمكث في الأرض بعد نزوله سبع سنين ، فيكون مجموع العدد أربعين ، لكن حديث مكثه سبعا رواه مسلم فيتعين الجمع بما ذكر ، أو ترجيح ما في الصحيح ، ولعل عدد الخمس ساقط من الاعتبار لإلغاء الكسر . ( " ثم يموت ، فيدفن معه " ) أي : مصاحبا لي ( " في قبري " ) أي : في مقبرتي ، وعبر عنها بالقبر لقرب قبره بقبره ، فكأنهما في قبر واحد ، ( " فأقوم أنا وعيسى في قبر واحد " ) أي : من مقبرة واحدة ، ففي القاموس : إن ( في ) تأتي بمعنى ( من ) وكذا في المغني ، ( " بين أبي بكر وعمر " ) رضي الله عنهما ، أي : حال كوننا قائمين واقفين بين أبي بكر وعمر ، فأحدهما عن يمينهما إيماء إلى تيمنه بالإيمان ، وأن الإيمان يمان ، والظاهر أنه أبو بكر ، والآخر عن يسارهما ليسر الإسلام وعزه به ، وهو عمر ، وسيأتي في فضائل سيد المرسلين عن عبد الله بن سلام برواية الترمذي عنه قال : مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسى بن مريم يدفن معه .

قال أبو داود : وقد بقي في البيت موضع قبر أقوال . والظاهر اللائق بمقام عيسى - عليه الصلاة والسلام - أن يكون بين النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - وبين أبي بكر - رضي الله تعالى عنه - لكن سيأتي في كلام الجزري أنه يدفن بعد عمر ، ولعله نظر إلى تأخر الدفن باعتبار تأخر زمن الموت ، أو تكرمة لهذه الأمة ، وتعظيما للصحابيين الكريمين أن يكونا بين النبيين العظيمين ، والله سبحانه وتعالى أعلم . ( رواه ابن الجوزي في كتاب الوفاء ) .