مُطَابَقَةُ هَذَا الْأَثَرِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ جَوَازَ nindex.php?page=treesubj&link=22629الِاسْتِعَانَةِ فِي الْوُضُوءِ، وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ .

nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبُو الْعَالِيَةِ هُوَ رَفِيعُ بْنُ مِهْرَانَ الرِّيَاحِيُّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ عَنْ قَرِيبٍ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16274عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: "دَخَلْنَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ وَهُوَ وَجِعٌ، فَوَضَّؤُوهُ، فَلَمَّا بَقِيَتْ غَسْلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ قَالَ: امْسَحُوا عَلَى هَذِهِ، فَإِنَّهَا مَرِيضَةٌ، وَكَانَتْ بِهَا جَمْرَةٌ "، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّهَا كَانَتْ مَعْصُوبَةً، قُلْتُ: لَيْسَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ هَكَذَا، وَإِنَّمَا الْمَذْكُورُ فِي مُصَنَّفِهِ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَدَاوُدُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ أَنَّهُ اشْتَكَى رِجْلَهُ، فَعَصَبَهَا، وَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَيْهَا، وَقَالَ: إِنَّهَا مَرِيضَةٌ، وَهَذَا غَيْرُ الَّذِي ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَلَى مَا لَا يَخْفَى، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.