حرف الحاء

28- الحافظ nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=11881أبو العلاء الهمذاني :

هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل الإمام الحافظ الأستاذ أبو العلاء الهمذاني العطار شيخ همذان وإمام العراقيين ومؤلف كتاب " الغاية في القراءات العشر وأحد حفاظ العصر ثقة دين خير كبير القدر اعتنى بهذا الفن أتم عناية وألف فيه أحسن كتب كالوقف والابتداء . . والتجويد وإفراد قراءات الأئمة أيضا كل مفردة في مجلد وألف كتاب الانتصار في معرفة قراء المدن والأمصار . ومن وقف على مؤلفاته علم جلالة قدره . وعندي أنه في المشارقة nindex.php?page=showalam&ids=12111كأبي عمرو الداني في المغاربة بل هذا أوسع رواية منه بكثير مع أنه في غالب مؤلفاته اقتفى أثره وسلك طريقه . . . وقد رحل في طلب القراءات والحديث إلى أصبهان وبغداد وواسط . . . وقد أثنى عليه الحافظ عبد القادر الرهاوي ثناء كثيرا إلى أن قال ثم عظم شأنه حتى كان يمر بالبلد فلا يبقى أحد رآه إلا قام ودعا له حتى الصبيان واليهود وكان يقرئ نصف نهاره القرآن والعلم ونصفه الآخر الحديث وكان لا يغشى السلاطين ولا تأخذه في الله لومة لائم وقرأ على غير واحد من الثقات الجهابذة الأثبات منهم :

أبو غالب أحمد بن عبد الله بن محمد المغير البغدادي وأبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد السراج الأصبهاني الأخشيد وأبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد وأبو العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي الواسطي .

وأخذ عليه خلق كثيرون منهم : الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن [ ص: 638 ] سكينة ومحمد بن محمد بن الكيال وأبو الحسن علي بن الدباس .

توفي في تاسع عشر جمادى الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة رحمه الله تعالى . انتهى مختصرا من غاية النهاية للحافظ ابن الجزري الجزء الأول ص (204 - 206) تقدم .

29- nindex.php?page=treesubj&link=28948ابن أبي يزيد القرشي المكي :

هو الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد أبو محمد المكي مقرئ متصدر قرأ على شبل بن عباد عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير وابن محيصن جميعا . وكان فاضلا أم بالمسجد الحرام وروى عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله تعالى .

وروى عنه القراءة حامد بن يحيى البلخي وأحمد بن محمد بن أبي بزة رحمه الله تعالى رحمة واسعة .

ا هـ مختصرا من غاية النهاية للحافظ ابن الجزري الجزء الأول ص (232) تقدم .

30- nindex.php?page=treesubj&link=28948البغوي : سنة 436 – 510 هـ - 1044 – 1117 م :

هو الحسين بن مسعود بن محمد الفراء أو ابن الفراء أبو محمد . ويلقب بمحيي السنة البغوي فقيه محدث مفسر نسبته إلى " بغا " من قرى خرسان بين هراة ومرو . له " التهذيب " في فقه الشافعية و " شرح السنة " في الحديث و " معالم التنزيل " في التفسير ومصابيح السنة والجمع بين الصحيحين وغير ذلك .

توفي بمرو الروذ انتهى من الأعلام للزركلي الجزء الثاني ص (284) تقدم .

31- العلامة الشيخ nindex.php?page=treesubj&link=28948حسن بن خلف الحسيني :

هو حسن بن خلف الحسيني نسبة إلى " بني حسين " قرية من قرى الصعيد بمصر علامة كبير واسع الباع كثير الاطلاع أخذ القراءات عن العلامة المحقق الشيخ محمد بن أحمد الشهير بالمتولي شيخ عموم المقارئ والقراء بالديار المصرية في وقته، وله تصانيف مفيدة منها نظم بديع في تحرير مسائل الشاطبية في القراءات السبع جرى فيه على وزنها، وقد شرح هذا النظم العلامة الشيخ علي محمد الضباع شيخ عموم المقارئ والقراء بالديار المصرية في وقته وسماه " [ ص: 639 ] مختصر بلوغ الأمنية " .

وله الشرح الشهير الموسوم " الرحيق المختوم في نثر اللؤلؤ المنظوم على أرجوزة خاتمة المحققين العلامة المتولي المسماة باللؤلؤ المنظوم : في ذكر جملة من المرسوم، وغير ذلك من المصنفات الجيدة . وقد قرأ عليه جماعة منهم ابن أخيه العلامة المحقق صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن علي خلف الحسيني الشهير بالحداد من كبار علماء المالكية وشيخ عموم القراء والمقارئ بالديار المصرية في وقته .

وقد توفي المترجم له قبل يوم الاثنين الموافق الخامس والعشرين من شهر شعبان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف للهجرة الذي تم فيه طبع كتابه الأخير المذكور كما يظهر منه رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأورده موارد عفوه آمين .

32- nindex.php?page=treesubj&link=28948حفص بن سليمان أو حفص عاصم :

تقدمت ترجمته في مقدمة الكتاب فارجع إليها .

33- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=14303حفص الدوري أو دوري أبي عمرو أو دوري الكسائي :

هو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان ويقال صهيب أبو عمر الدوري الأزدي البغدادي النحوي الدوري الضرير نزيل سامراء إمام القراء وشيخ الناس في زمانه ثقة ثبت كبير ضابط أول من جمع القراءات، ونسبته إلى الدور موضع ببغداد ومحله بالجانب الشرقي وقرأ بسائر الحروف السبعة وبالشواذ . وسمع من ذلك شيئا كثيرا . قرأ على أناس كثيرين منهم nindex.php?page=showalam&ids=12430إسماعيل بن جعفر عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع وقرأ أيضا عليه وعلى أخيه يعقوب بن جعفر عن ابن جماز عن nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر وعلى nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي لنفسه nindex.php?page=showalam&ids=11948ولأبي بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15758وحمزة بن القاسم عن أصحابه nindex.php?page=showalam&ids=15507ويحيى بن المبارك اليزيدي وشجاع بن أبي نصر البلخي . وقرأ عليه وروى القراءة عنه أحمد بن حرب شيخ المطوعي وأحمد بن فرح بالحاء المهملة أبو جعفر المفسر المشهور وأحمد بن يزيد الحلواني وغيرهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ورأيت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمرو الدوري وقال أحمد بن فرح المفسر سألت nindex.php?page=showalam&ids=14303الدوري ما تقول في القرآن قال كلام الله غير مخلوق توفي في شوال سنة ست وأربعين ومائتين . قال nindex.php?page=showalam&ids=14324الذهبي وغلط من قال سنة ثمان [ ص: 640 ] وأربعين ا هـ ملخصا من غاية النهاية الجزء الأول ص (255 - 257) تقدم .

34- الإمام nindex.php?page=treesubj&link=28948حمزة الزيات الكوفي أحد الأئمة السبعة :

هو nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم الزيات أحد القراء السبعة . ولد سنة ثمانين وأدرك الصحابة بالسن فيحتمل أن يكون رأى بعضهم .

أخذ القراءة عرضا عن أئمة ثقات منهم : سليمان الأعمش وحمران بن أعين وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة بن مصرف nindex.php?page=showalam&ids=17127ومغيرة بن مقسم nindex.php?page=showalam&ids=15639وجعفر بن محمد الصادق وغيرهم وقرأ عليه وروى القراءة عنه أناس كثيرون منهم : إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد وإبراهيم بن طعمة وإبراهيم بن علي الأزرق وإسحاق بن يوسف الأزرق وإسرائيل بن يوسف السبيعي nindex.php?page=showalam&ids=15758وحمزة بن القاسم الأحول وخالد بن يزيد الطبيب وربيع بن زياد وسليمان بن أيوب وسليمان بن يحيى الضبي nindex.php?page=showalam&ids=16029وسليم بن عيسى وهو أضبط أصحابه وأجلهم وسليم بن منصور nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري وعبد الرحمن بن قلوقا nindex.php?page=showalam&ids=15080وعلي بن حمزة الكسائي - الإمام - وهو أجل أصحابه ويحيى بن يزيد الفراء وغيرهم .

وصارت الإمامة nindex.php?page=showalam&ids=15760لحمزة في القراءة بعد nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش وكان إماما حجة ثقة ثبتا قيما بكتاب الله بصيرا بالفرائض عارفا بالعربية حافظا للحديث عابدا خاشعا زاهدا ورعا قانتا لله عديم النظير . وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجوز والجبن إلى الكوفة . قال عبد الله العجلي قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: nindex.php?page=showalam&ids=15760لحمزة شيئان غلبتنا عليهما لسنا ننازعك فيهما - القرآن والفرائض وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : غلب nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة الناس على القرآن والفرائض ، وقال أيضا ما قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين سمعت محمد بن فضيل يقول ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة . توفي سنة ست وخمسين ومائة وقيل سنة أربع ، وقيل سنة ثمان وخمسين وهو وهم قاله nindex.php?page=showalam&ids=14324الذهبي ، وقبره بحلوان مشهور قال [ ص: 641 ] عبد الرحمن بن أبي حماد زرته مرتين ا هـ ملخصا من غاية النهاية الجزء الأول ص (261 - 263) تقدم .

حَرْفُ الْحَاءِ

28- الْحَافِظُ nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=11881أَبُو الْعَلَاءِ الْهَمَذَانِيُّ :

هُوَ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْعَلَاءِ الْهَمَذَانِيُّ الْعَطَّارُ شَيْخُ هَمَذَانَ وَإِمَامُ الْعِرَاقِيِّينَ وَمُؤَلِّفُ كِتَابِ " الْغَايَةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الْعَشْرِ وَأَحَدُ حُفَّاظِ الْعَصْرِ ثِقَةٌ دَيِّنٌ خَيِّرٌ كَبِيرُ الْقَدْرِ اعْتَنَى بِهَذَا الْفَنِّ أَتَمَّ عِنَايَةٍ وَأَلَّفَ فِيهِ أَحْسَنَ كُتُبٍ كَالْوَقْفِ وَالِابْتِدَاءِ . . وَالتَّجْوِيدُ وَإِفْرَادُ قِرَاءَاتِ الْأَئِمَّةِ أَيْضًا كُلَّ مُفْرَدَةٍ فِي مُجَلَّدٍ وَأَلَّفَ كِتَابِ الِانْتِصَارِ فِي مَعْرِفَةِ قُرَّاءِ الْمُدُنِ وَالْأَمْصَارِ . وَمَنْ وَقَفَ عَلَى مُؤَلَّفَاتِهِ عَلِمَ جَلَالَةَ قَدْرِهِ . وَعِنْدِي أَنَّهُ فِي الْمَشَارِقَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12111كَأَبِي عَمْرٍو الدَّانِيِّ فِي الْمَغَارِبَةِ بَلْ هَذَا أَوْسَعُ رِوَايَةً مِنْهُ بِكَثِيرٍ مَعَ أَنَّهُ فِي غَالِبِ مُؤَلَّفَاتِهِ اقْتَفَى أَثَرَهُ وَسَلَكَ طَرِيقَهُ . . . وَقَدْ رَحَلَ فِي طَلَبِ الْقِرَاءَاتِ وَالْحَدِيثِ إِلَى أَصْبَهَانَ وَبَغْدَادَ وَوَاسِطَ . . . وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ الْحَافِظُ عَبْدُ الْقَادِرِ الرُّهَاوِيُّ ثَنَاءً كَثِيرًا إِلَى أَنْ قَالَ ثُمَّ عَظُمَ شَأْنُهُ حَتَّى كَانَ يَمُرُّ بِالْبَلَدِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ رَآهُ إِلَّا قَامَ وَدَعَا لَهُ حَتَّى الصِّبْيَانُ وَالْيَهُودُ وَكَانَ يُقْرِئُ نِصْفَ نَهَارِهِ الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ وَنِصْفَهُ الْآخَرَ الْحَدِيثَ وَكَانَ لَا يَغْشَى السَّلَاطِينَ وَلَا تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ وَقَرَأَ عَلَى غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ الْجَهَابِذَةِ الْأَثْبَاتِ مِنْهُمْ :

أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُغَيِّرُ الْبَغْدَادِيُّ وَأَبُو الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ السَّرَّاجُ الْأَصْبَهَانِيُّ الْأَخْشِيدُ وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ وَأَبُو الْعِزِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَلَانِسِيُّ الْوَاسِطِيُّ .

وَأَخَذَ عَلَيْهِ خَلْقٌ كَثِيرُونَ مِنْهُمُ : الشَّيْخُ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ [ ص: 638 ] سُكَيْنَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْكَيَّالِ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الدَّبَّاسِ .

تُوُفِّيَ فِي تَاسِعَ عَشَرَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . انْتَهَى مُخْتَصَرًا مِنْ غَايَةِ النِّهَايَةِ لِلْحَافِظِ ابْنِ الْجَزَرِيِّ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (204 - 206) تَقَدَّمَ .

29- nindex.php?page=treesubj&link=28948ابْنُ أَبِي يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ الْمَكِّيُّ :

هُوَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ مُقْرِئٌ مُتَصَدِّرٌ قَرَأَ عَلَى شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ وَابْنِ مُحَيْصِنٍ جَمِيعًا . وَكَانَ فَاضِلًا أَمَّ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَرَوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .

وَرَوَى عَنْهُ الْقِرَاءَةَ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَحْمَةً وَاسِعَةً .

ا هـ مُخْتَصَرًا مِنْ غَايَةِ النِّهَايَةِ لِلْحَافِظِ ابْنِ الْجَزَرِيِّ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (232) تَقَدَّمَ .

30- nindex.php?page=treesubj&link=28948الْبَغَوِيُّ : سَنَةَ 436 – 510 هـ - 1044 – 1117 م :

هُوَ الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَرَّاءُ أَوِ ابْنُ الْفَرَّاءِ أَبُو مُحَمَّدٍ . وَيُلَقَّبُ بِمُحْيِي السُّنَّةِ الْبَغَوِيُّ فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ مُفَسِّرٌ نِسْبَتُهُ إِلَى " بَغَا " مِنْ قُرَى خُرَسَانَ بَيْنَ هَرَاةَ وَمَرْوَ . لَهُ " التَّهْذِيبُ " فِي فِقْهِ الشَّافِعِيَّةِ وَ " شَرْحُ السُّنَّةِ " فِي الْحَدِيثِ وَ " مَعَالِمُ التَّنْزِيلِ " فِي التَّفْسِيرِ وَمَصَابِيحُ السُّنَّةِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرُ ذَلِكَ .

تُوُفِّيَ بِمَرْوَ الرَّوْذِ انْتَهَى مِنَ الْأَعْلَامِ لِلزِّرِكْلِيِّ الْجُزْءِ الثَّانِي ص (284) تَقَدَّمَ .

31- الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ nindex.php?page=treesubj&link=28948حَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْحُسَيْنِيُّ :

هُوَ حَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْحُسَيْنِيُّ نِسْبَةً إِلَى " بَنِي حُسَيْنٍ " قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الصَّعِيدِ بِمِصْرَ عَلَّامَةٌ كَبِيرٌ وَاسِعُ الْبَاعِ كَثِيرُ الِاطِّلَاعِ أَخَذَ الْقِرَاءَاتِ عَنِ الْعَلَّامَةِ الْمُحَقِّقِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّهِيرِ بِالْمُتَوَلِّي شَيْخِ عُمُومِ الْمَقَارِئِ وَالْقُرَّاءِ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ فِي وَقْتِهِ، وَلَهُ تَصَانِيفُ مُفِيدَةٌ مِنْهَا نَظْمٌ بَدِيعٌ فِي تَحْرِيرِ مَسَائِلِ الشَّاطِبِيَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ جَرَى فِيهِ عَلَى وَزْنِهَا، وَقَدْ شَرَحَ هَذَا النَّظْمَ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ عَلِيّ مُحَمَّد الضَّبَّاع شَيْخُ عُمُومِ الْمَقَارِئِ وَالْقُرَّاءِ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ فِي وَقْتِهِ وَسَمَّاهُ " [ ص: 639 ] مُخْتَصَرَ بُلُوغِ الْأُمْنِيَةِ " .

وَلَهُ الشَّرْحُ الشَّهِيرُ الْمَوْسُومُ " الرَّحِيقُ الْمَخْتُومُ فِي نَثْرِ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْظُومِ عَلَى أُرْجُوزَةِ خَاتِمَةِ الْمُحَقِّقِينَ الْعَلَّامَةِ الْمُتَوَلِّي الْمُسَمَّاةِ بِاللُّؤْلُؤِ الْمَنْظُومِ : فِي ذِكْرِ جُمْلَةٍ مِنَ الْمَرْسُومِ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمُصَنَّفَاتِ الْجَيِّدَةِ . وَقَدْ قَرَأَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمُ ابْنُ أَخِيهِ الْعَلَّامَةُ الْمُحَقِّقُ صَاحِبُ الْفَضِيلَةِ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ خَلَف الْحُسَيْنِيُّ الشَّهِيرُ بِالْحَدَّادِ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ الْمَالِكِيَّةِ وَشَيْخُ عُمُومِ الْقُرَّاءِ وَالْمَقَارِئِ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ فِي وَقْتِهِ .

وَقَدْ تُوُفِّيَ الْمُتَرْجَمُ لَهُ قَبْلَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ الْمُوَافِقِ الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَأَلْفٍ لِلْهِجْرَةِ الَّذِي تَمَّ فِيهِ طَبْعُ كِتَابِهِ الْأَخِيرِ الْمَذْكُورِ كَمَا يَظْهَرُ مِنْهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَوْرَدَهُ مَوَارِدَ عَفْوِهِ آمِينَ .

32- nindex.php?page=treesubj&link=28948حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَوْ حَفْصُ عَاصِمٍ :

تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي مُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ فَارْجِعْ إِلَيْهَا .

33- nindex.php?page=treesubj&link=28948 nindex.php?page=showalam&ids=14303حَفْصٌ الدُّورِيُّ أَوْ دُورِيُّ أَبِي عَمْرٍو أَوْ دُورِيُّ الْكِسَائِيِّ :

هُوَ أَبُو عُمَرَ حَفْصٌ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهْبَانَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ صُهْبَانَ وَيُقَالُ صُهَيْبٌ أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ الْأَزْدِيُّ الْبَغْدَادِيُّ النَّحْوِيُّ الدُّورِيُّ الضَّرِيرُ نَزِيلُ سَامِرَّاءَ إِمَامُ الْقُرَّاءِ وَشَيْخُ النَّاسِ فِي زَمَانِهِ ثِقَةٌ ثَبْتٌ كَبِيرٌ ضَابِطٌ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْقِرَاءَاتِ، وَنِسَبَتُهُ إِلَى الدُّورِ مَوْضِعٌ بِبَغْدَادَ وَمَحَلُّهُ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ وَقَرَأَ بِسَائِرِ الْحُرُوفِ السَّبْعَةِ وَبِالشَّوَاذِّ . وَسَمِعَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَثِيرًا . قَرَأَ عَلَى أُنَاسٍ كَثِيرِينَ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12430إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ وَقَرَأَ أَيْضًا عَلَيْهِ وَعَلَى أَخِيهِ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ جَمَّازٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبِي جَعْفَرٍ وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ لِنَفْسِهِ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَلِأَبِي بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=15758وَحَمْزَةَ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَصْحَابِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15507وَيَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ الْيَزِيدِيِّ وَشُجَاعِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَلْخِيِّ . وَقَرَأَ عَلَيْهِ وَرَوَى الْقِرَاءَةَ عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ شَيْخُ الْمُطَّوِّعِيِّ وَأَحْمَدُ بْنُ فَرَحٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُفَسِّرُ الْمَشْهُورُ وَأَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ وَرَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَكْتُبُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الدُّورِيِّ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ فَرَحٍ الْمُفَسِّرُ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14303الدُّورِيَّ مَا تَقُولُ فِي الْقُرْآنِ قَالَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14324الذَّهَبِيُّ وَغَلِطَ مَنْ قَالَ سَنَةَ ثَمَانٍ [ ص: 640 ] وَأَرْبَعِينَ ا هـ مُلَخَّصًا مِنْ غَايَةِ النِّهَايَةِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (255 - 257) تَقَدَّمَ .

34- الْإِمَامُ nindex.php?page=treesubj&link=28948حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ الْكُوفِيُّ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ السَّبْعَةِ :

هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْإِمَامُ الْحَبْرُ أَبُو عُمَارَةَ الْكُوفِيُّ التَّيْمِيُّ مَوْلَاهُمْ وَقِيلَ مِنْ صَمِيمِهِمُ الزَّيَّاتُ أَحَدُ الْقُرَّاءِ السَّبْعَةِ . وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَأَدْرَكَ الصَّحَابَةَ بِالسِّنِّ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَأَى بَعْضَهُمْ .

أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَرْضًا عَنْ أَئِمَّةٍ ثِقَاتٍ مِنْهُمْ : سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ وَحِمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِفٍ nindex.php?page=showalam&ids=17127وَمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ nindex.php?page=showalam&ids=15639وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ وَغَيْرُهُمْ وَقَرَأَ عَلَيْهِ وَرَوَى الْقِرَاءَةَ عَنْهُ أُنَاسٌ كَثِيرُونَ مِنْهُمْ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طُعْمَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْرَقُ وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُوسُفَ السَّبِيعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15758وَحَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَحْوَلُ وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الطَّبِيبُ وَرَبِيعُ بْنُ زِيَادٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَحْيَى الضَّبِّيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16029وَسُلَيْمُ بْنُ عِيسَى وَهُوَ أَضْبَطُ أَصْحَابِهِ وَأَجَلُّهُمْ وَسُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورٍ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَلُوقَا nindex.php?page=showalam&ids=15080وَعَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ - الْإِمَامُ - وَهُوَ أَجَلُّ أَصْحَابِهِ وَيَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُمْ .

وَصَارَتِ الْإِمَامَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15760لِحَمْزَةَ فِي الْقِرَاءَةِ بَعْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ وَكَانَ إِمَامًا حُجَّةً ثِقَةً ثَبْتًا قَيِّمًا بِكِتَابِ اللَّهِ بَصِيرًا بِالْفَرَائِضِ عَارِفًا بِالْعَرَبِيَّةِ حَافِظًا لِلْحَدِيثِ عَابِدًا خَاشِعًا زَاهِدًا وَرِعًا قَانِتًا لِلَّهِ عَدِيمَ النَّظِيرِ . وَكَانَ يَجْلِبُ الزَّيْتَ مِنَ الْعِرَاقِ إِلَى حُلْوَانَ وَيَجْلِبُ الْجَوْزَ وَالْجُبْنَ إِلَى الْكُوفَةِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: nindex.php?page=showalam&ids=15760لِحَمْزَةَ شَيْئَانِ غَلَبْتَنَا عَلَيْهِمَا لَسْنَا نُنَازِعُكَ فِيهِمَا - الْقُرْآنُ وَالْفَرَائِضُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : غَلَبَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ النَّاسَ عَلَى الْقُرْآنِ وَالْفَرَائِضِ ، وَقَالَ أَيْضًا مَا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلَّا بِأَثَرٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ يَقُولُ مَا أَحْسَبُ أَنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَّا بِحَمْزَةَ . تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَقِيلَ سَنَةَ أَرْبَعٍ ، وَقِيلَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَهُوَ وَهْمٌ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14324الذَّهَبِيُّ ، وَقَبْرُهُ بِحُلْوَانَ مَشْهُورٌ قَالَ [ ص: 641 ] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ زُرْتُهُ مَرَّتَيْنِ ا هـ مُلَخَّصًا مِنْ غَايَةِ النِّهَايَةِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص (261 - 263) تَقَدَّمَ .