1311 [ 649 ] وعن عائشة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا يقرأ من الليل ، فقال : رحمه الله ، لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا .

رواه البخاري (1135)، ومسلم (788) (224)، وأبو داود (1131) .

[ ص: 406 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 406 ] وَقَوْلُهُ : لَقَدْ أَذْكَرْتَنِي كَذَا ] وَكَذَا آيَةً كَنْتُ أَسْقَطْتُهَا : قَالَ ابْنُ السَّيِّدِ الْبَطْلُيُوسِيُّ : كَذَا وَكَذَا : كِنَايَةٌ عَنِ الْأَعْدَادِ [ الْمَعْطُوفِ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ; مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ إِلَى تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ ، وَالْمُمَيَّزُ بَعْدَ هَذِهِ الْأَعْدَادِ ] حَقُّهُ أَنْ يُنْصَبَ ، قَالَ : وَإِذَا قَالَ : لَهُ عِنْدِي كَذَا كَذَا دِرْهَمًا ; فَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْأَعْدَادِ ; مِنْ أَحَدَ عَشَرَ إِلَى تِسْعَةَ عَشَرَ ، هَذَا اتِّفَاقٌ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ . وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ خَاصَّةً : إِذَا قَالَ : لَهُ عِنْدِي كَذَا أَثْوَابٍ ، فَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْأَعْدَادِ الْمُضَافَةِ إِلَى الْجَمْعِ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ . وَإِذَا قَالَ : لَهُ عِنْدِي كَذَا دِرْهَمٍ - بِالْإِفْرَادِ - ، فَهِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الْأَعْدَادِ الْمُضَافَةِ إِلَى الْمُفْرَدِ مِنْ مِائَةٍ إِلَى تِسْعِمِائَةٍ ، وَلَا يُجِيزُ الْبَصْرِيُّونَ وَالْكُوفِيُّونَ إِضَافَةَ ذَا إِلَى مَا بَعْدَهُ ; لِأَنَّ الْمُبْهَمَ لَا يُضَافُ . انْتَهَى قَوْلُهُ .

قُلْتُ : وَعَلَى نَحْوِ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْبَصْرِيُّونَ وَالْكُوفِيُّونَ فَرَّعَ الْإِقْرَارَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، فَقَالَ : إِنْ قَالَ : لَهُ عِنْدِي كَذَا كَذَا دِرْهَمًا ; لَزِمَهُ أَحَدَ عَشَرَ ، وَإِنْ قَالَ : [ ص: 407 ] كَذَا وَكَذَا ; لَزِمَهُ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ ، وَإِنْ قَالَ : كَذَا دِرْهَمًا ; لَزِمَهُ عِشْرُونَ ; بِنَاءً عَلَى أَقَلِّ مَا تَقْتَضِيهِ هَذِهِ الْكِنَايَاتُ . وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَذَا وَكَذَا ; أَنَّهُ أَقَلُّ مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ إِحْدَى وَعِشْرُونَ آيَةً . وَلَا يَجُوزُ فِي " آيَةٍ " فِي الْحَدِيثِ إِلَّا النَّصْبُ عَلَى مَا حَكَيْنَاهُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي نِسْيَانِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَنَّهُ إِنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنَ الْوَحْيِ لَا يَقِرُّ عَلَى نِسْيَانِهِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نَسْخًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ [ الْأَعْلَى :6-7 ] وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ .

[ ص: 406 ] وقوله : لقد أذكرتني كذا ] وكذا آية كنت أسقطتها : قال ابن السيد البطليوسي : كذا وكذا : كناية عن الأعداد [ المعطوف بعضها على بعض ; من أحد وعشرين إلى تسعة وتسعين ، والمميز بعد هذه الأعداد ] حقه أن ينصب ، قال : وإذا قال : له عندي كذا كذا درهما ; فهي كناية عن الأعداد ; من أحد عشر إلى تسعة عشر ، هذا اتفاق من البصريين والكوفيين . وقال الكوفيون خاصة : إذا قال : له عندي كذا أثواب ، فهي كناية عن الأعداد المضافة إلى الجمع من ثلاثة إلى عشرة . وإذا قال : له عندي كذا درهم - بالإفراد - ، فهي كناية عن الأعداد المضافة إلى المفرد من مائة إلى تسعمائة ، ولا يجيز البصريون والكوفيون إضافة ذا إلى ما بعده ; لأن المبهم لا يضاف . انتهى قوله .

قلت : وعلى نحو ما اتفق عليه البصريون والكوفيون فرع الإقرار ابن عبد الحكم ، فقال : إن قال : له عندي كذا كذا درهما ; لزمه أحد عشر ، وإن قال : [ ص: 407 ] كذا وكذا ; لزمه أحد وعشرون ، وإن قال : كذا درهما ; لزمه عشرون ; بناء على أقل ما تقتضيه هذه الكنايات . وعلى هذا الأصل فيكون قوله - صلى الله عليه وسلم - : كذا وكذا ; أنه أقل ما يحمل عليه إحدى وعشرون آية . ولا يجوز في " آية " في الحديث إلا النصب على ما حكيناه . وقد تقدم القول في نسيان النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأنه إن نسي شيئا من الوحي لا يقر على نسيانه ، إلا أن يكون ذلك نسخا ، كما قال تعالى : سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله [ الأعلى :6-7 ] والله أعلم به .