ثم قال:

وعنه في لساحران الحذف وعنهما في ساحران الخلف

أخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=11999أبي داود nindex.php?page=treesubj&link=28949_28885بحذف: "لساحران"، المقترن باللام، وعن الشيخين بالخلاف في ألف: "ساحران"، الخالي من اللام ومراده الألف الأولى فيهما; لأن الألف الثانية هي الألف التي يختص بها المثنى وقد تقدم حكمها.

أما "لساحران" ففي "طه": nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63إن هذان لساحران .

وأما ساحران ففي القصص: "قالوا ساحران تظاهرا". وقد قرأه الكوفيون بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف بينهما، والعمل عندنا على حذف الألف في: "لساحران"، و: "ساحران".

ثُمَّ قَالَ:

وَعَنْهُ فِي لَسَاحِرَانِ الْحَذْفُ وَعَنْهُمَا فِي سَاحِرَانِ الْخُلْفُ

أَخْبَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبِي دَاوُدَ nindex.php?page=treesubj&link=28949_28885بِحَذْفِ: "لَسَاحِرَانِ"، الْمُقْتَرِنِ بِاللَّامِ، وَعَنِ الشَّيْخَيْنِ بِالْخِلَافِ فِي أَلِفِ: "سَاحِرَانِ"، الْخَالِي مِنَ اللَّامِ وَمُرَادُهُ الْأَلِفُ الْأُولَى فِيهِمَا; لِأَنَّ الْأَلِفَ الثَّانِيَةَ هِيَ الْأَلِفُ الَّتِي يَخْتَصُّ بِهَا الْمُثَنَّى وَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُهَا.

أَمَّا "لَسَاحِرَانِ" فَفِي "طه": nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ .

وَأَمَّا سَاحِرَانِ فَفِي الْقَصَصِ: "قَالُوا سَاحِرَانِ تَظَاهَرَا". وَقَدْ قَرَأَهُ الْكُوفِيُّونَ بِكَسْرِ السِّينِ وَسُكُونِ الْحَاءِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ بَيْنَهُمَا، وَالْعَمَلُ عِنْدَنَا عَلَى حَذْفِ الْأَلِفِ فِي: "لَسَاحِرَانِ"، وَ: "سَاحِرَانِ".