* قَوْلُهُ : "مَا بِرُّ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ " : أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=3278بِأَيِّ شَيْءٍ يَصِيرُ الْحَجُّ مَبْرُورًا ؟ فَقَالَ : بِالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ بِالْيَدِ وَاللِّسَانِ ، ظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا حَجَّ ، وَأَحْسَنَ إِلَى النَّاسِ بِالْيَدِ وَاللِّسَانِ فِي سَفَرِ الْحَجِّ ، يَكُونُ حَجُّهُ مَبْرُورًا ، عَلَى أَنَّ مَعْنَى مَبْرُورًا فِيهِ عَلَى الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ ; كَمَا يُقَالُ لِلْمُشْتَرَكِ فِيهِ : مُشْتَرَكٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ : أَنَّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَى النَّاسِ ، يُوَفَّقُ لِلْحَجِّ الْمَبْرُورِ جَزَاءً لِبِرِّهِ ، أَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30415_3278عَلَامَةَ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ أَنْ يَرْجِعَ مُحْسِنًا لِلنَّاسِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَفِي "الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .

* * *