nindex.php?page=treesubj&link=28908_31836nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين [40]

[ ص: 283 ] في موضع نصب باحمل ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وأهلك ) عطف عليه ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إلا من سبق عليه القول ) من في موضع نصب بالاستثناء ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40ومن آمن ) في موضع نصب عطف على اثنين وإن شئت على أهلك ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وما آمن معه إلا قليل ) رفع بآمن ولا يجوز نصبه على الاستثناء لأن الكلام قبله لم يتم إلا أن الفائدة في دخول إلا وما أنك لو قلت آمن معه فلان وفلان جاز أن يكون غيرهم قد آمن فإذا جئت بما وإلا أوجبت لما بعد إن ونفيت عن غيرهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31836nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ [40]

[ ص: 283 ] فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِاحْمِلْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَأَهْلَكَ ) عَطْفٌ عَلَيْهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ ) مَنْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَمَنْ آمَنَ ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَطْفٌ عَلَى اثْنَيْنِ وَإِنْ شِئْتَ عَلَى أَهْلِكَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ ) رَفْعٌ بِآمَنَ وَلَا يَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ لِأَنَّ الْكَلَامَ قَبْلَهُ لَمْ يَتِمَّ إِلَّا أَنَّ الْفَائِدَةَ فِي دُخُولِ إِلَّا وَمَا أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ آمَنَ مَعَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ جَازَ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُمْ قَدْ آمَنَ فَإِذَا جِئْتَ بِمَا وَإِلَّا أَوْجَبْتَ لِمَا بَعْدَ إِنَّ وَنَفَيْتَ عَنْ غَيْرِهِمْ .