1 - nindex.php?page=treesubj&link=28974_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=1الم ..

هذه الأحرف المقطعة : ألف. لام. ميم. نختار في تفسيرها - على سبيل الترجيح لا الجزم - ما اخترنا في مثلها في أول سورة البقرة: "إنها إشارة للتنبيه إلى أن هذا الكتاب مؤلف من جنس هذه الأحرف وهي في متناول المخاطبين به من العرب. ولكنه - مع هذا - هو ذلك الكتاب المعجز، الذي لا يملكون أن يصوغوا من تلك الحروف مثله ... إلخ" ..

وهذا الوجه الذي اخترناه في تفسير هذه الأحرف في أوائل السور - على سبيل الترجيح لا الجزم - يتمشى معنا بيسر في إدراك مناسبات هذه "الإشارة" في شتى السور. ففي سورة البقرة كانت الإشارة تتضمن التحدي الذي ورد في السورة بعد ذلك: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ... إلخ" ..

فأما هنا في سورة "آل عمران" فتبدو مناسبة أخرى لهذه "الإشارة" .. هي أن هذا الكتاب منزل من الله الذي لا إله إلا هو. وهو مؤلف من أحرف وكلمات شأنه في هذا شأن ما سبقه من الكتب السماوية التي يعترف بها أهل الكتاب - المخاطبون في السورة - فليس هناك غرابة في أن ينزل الله هذا الكتاب على رسوله بهذه الصورة.

1 - nindex.php?page=treesubj&link=28974_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=1الَم ..

هَذِهِ الْأَحْرُفُ الْمُقَطَّعَةُ : أَلِفْ. لَامْ. مِيمْ. نَخْتَارُ فِي تَفْسِيرِهَا - عَلَى سَبِيلِ التَّرْجِيحِ لَا الْجَزْمُ - مَا اخْتَرْنَا فِي مَثَلِهَا فِي أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ: "إِنَّهَا إِشَارَةٌ لِلتَّنْبِيهِ إِلَى أَنَّ هَذَا الْكِتَابَ مُؤَلَّفٌ مَنْ جِنْسِ هَذِهِ الْأَحْرُفِ وَهِيَ فِي مُتَنَاوَلِ الْمُخَاطَبِينَ بِهِ مِنَ الْعَرْبِ. وَلَكِنَّهُ - مَعَ هَذَا - هُوَ ذَلِكَ الْكِتَابُ الْمُعْجِزُ، الَّذِي لَا يَمْلِكُونَ أَنْ يَصُوغُوا مِنْ تِلْكَ الْحُرُوفِ مِثْلَهُ ... إِلَخْ" ..

وَهَذَا الْوَجْهُ الَّذِي اخْتَرْنَاهُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْأَحْرُفِ فِي أَوَائِلِ السُّورِ - عَلَى سَبِيلِ التَّرْجِيحِ لَا الْجَزْمِ - يَتَمَشَّى مَعَنَا بِيُسْرٍ فِي إِدْرَاكِ مُنَاسَبَاتٍ هَذِهِ "الْإِشَارَةِ" فِي شَتَّى السُّوَرِ. فَفِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ كَانَتِ الْإِشَارَةُ تَتَضَمَّنُ التَّحَدِّي الَّذِي وَرَدَ فِي السُّورَةِ بَعْدَ ذَلِكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=23وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ... إِلَخْ" ..

فَأَمَّا هُنَا فِي سُورَةِ "آلِ عِمْرَانَ" فَتَبْدُو مُنَاسِبَةٌ أُخْرَى لِهَذِهِ "الْإِشَارَةِ" .. هِيَ أَنَّ هَذَا الْكِتَابَ مُنَزَّلٌ مِنَ اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ. وَهُوَ مُؤَلَّفٌ مِنْ أَحْرُفٍ وَكَلِمَاتٍ شَأْنُهُ فِي هَذَا شَأْنِ مَا سَبَقَهُ مِنَ الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ الَّتِي يَعْتَرِفُ بِهَا أَهْلُ الْكِتَابِ - الْمُخَاطَبُونَ فِي السُّورَةِ - فَلَيْسَ هُنَاكَ غَرَابَةً فِي أَنْ يُنْزِلَ اللَّهُ هَذَا الْكِتَابَ عَلَى رَسُولِهِ بِهَذِهِ الصُّورَةِ.