الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

رد المحتار على الدر المختار

ابن عابدين - محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين

صفحة

جزء

( ويوضع ) كما مات ( كما تيسر ) في الأصح ( على سرير مجمر وترا ) إلى سبع فقط فتح ( ككفنه ) وعند موته فهي ثلاث لا خلفه ولا في القبر

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ كَمَا مَاتَ ) هَذِهِ الْكَافُ الدَّاخِلَةُ عَلَى مَا تُسَمَّى كَافَ الْمُبَادَرَةِ مِثْلَ : سَلِّمْ كَمَا تَدْخُلُ كَمَا فِي الْمُغْنِي أَيْ أَنَّهُ يُوضَعُ عَلَى السَّرِيرِ عَقِبَ تَيَقُّنِ مَوْتِهِ وَقَيَّدَهُ الْقُدُورِيُّ بِمَا إذَا أَرَادُوا غُسْلَهُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ ( قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ ) وَقِيلَ يُوضَعُ إلَى الْقِبْلَةِ طُولًا ، وَقِيلَ : عَرْضًا كَمَا فِي الْقَبْرِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ ( قَوْلُهُ مُجَمَّرٍ ) أَيْ : مُبَخَّرٍ ، وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ السَّرِيرَ يُجَمَّرُ قَبْلَ وَضْعِهِ عَلَيْهِ تَعْظِيمًا وَإِزَالَةً لِلرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ مِنْهُ نَهْرٌ ( قَوْلُهُ إلَى سَبْعٍ فَقَطْ ) أَيْ بِأَنْ تُدَارَ الْمُجَمَّرَةُ حَوْلَ السَّرِيرِ مَرَّةً أَوْ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، وَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا كَمَا فِي الْفَتْحِ وَالْكَافِي وَالنِّهَايَةِ ، وَفِي التَّبْيِينِ لَا يُزَادُ عَلَى خَمْسَةٍ ( قَوْلُهُ كَكَفَنِهِ ) فَإِنَّهُ يُجَمَّرُ وِتْرًا أَيْضًا ط ( قَوْلُهُ : وَعِنْدَ مَوْتِهِ ) أَفَادَهُ بِقَوْلِهِ سَابِقًا : وَيُحْضَرُ عِنْدَهُ الطِّيبُ ط ( قَوْلُهُ : فَهِيَ ثَلَاثٌ إلَخْ ) قَالَ فِي الْفَتْحِ وَجَمِيعُ مَا يُجَمَّرُ فِيهِ الْمَيِّتُ ثَلَاثٌ عِنْدَ خُرُوجِ رُوحِهِ لِإِزَالَةِ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ ، وَعِنْدَ غُسْلِهِ وَعِنْدَ تَكْفِينِهِ ، وَلَا يُجَمَّرُ خَلْفَهُ ، وَلَا فِي الْقَبْرِ ، لِمَا رُوِيَ { لَا تَتْبَعُوا الْجِنَازَةَ بِصَوْتٍ وَلَا نَارٍ } ا هـ

( قوله كما مات ) هذه الكاف الداخلة على ما تسمى كاف المبادرة مثل : سلم كما تدخل كما في المغني أي أنه يوضع على السرير عقب تيقن موته وقيده القدوري بما إذا أرادوا غسله ، والأول أشبه كما في الزيلعي ( قوله في الأصح ) وقيل يوضع إلى القبلة طولا ، وقيل : عرضا كما في القبر أفاده في البحر ( قوله مجمر ) أي : مبخر ، وفيه إشارة إلى أن السرير يجمر قبل وضعه عليه تعظيما وإزالة للرائحة الكريهة منه نهر ( قوله إلى سبع فقط ) أي بأن تدار المجمرة حول السرير مرة أو ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، ولا يزاد عليها كما في الفتح والكافي والنهاية ، وفي التبيين لا يزاد على خمسة ( قوله ككفنه ) فإنه يجمر وترا أيضا ط ( قوله : وعند موته ) أفاده بقوله سابقا : ويحضر عنده الطيب ط ( قوله : فهي ثلاث إلخ ) قال في الفتح وجميع ما يجمر فيه الميت ثلاث عند خروج روحه لإزالة الرائحة الكريهة ، وعند غسله وعند تكفينه ، ولا يجمر خلفه ، ولا في القبر ، لما روي { لا تتبعوا الجنازة بصوت ولا نار } ا هـ