ثم قال:

أصنامكم كذا مع الأطفال أمثال امتازوا مع الأخوال

أخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=11999أبي داود nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بحذف ألف: "أصنامكم"، والأطفال"، و: "أمثال"، و: "امتازوا"، و: "الأخوال".

أما "أصنامكم" ففي "الأنبياء": nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=57وتالله لأكيدن أصنامكم ، وخرج بقيد الإضافة ما هو خال منها نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين في "الشعراء"، وخرج به أيضا ما في "الأعراف"، وهو: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=138على أصنام لهم ، وما في سورة "إبراهيم" وهو: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=35أن نعبد الأصنام ، وقد خرج هذان أيضا بقيد الترجمة لتقدمهما عليها.

وأما الأطفال ففي "النور": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=59وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم لا غير.

وأما "الأمثال" ففي "النور": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35ويضرب الله الأمثال للناس .

وفي القتال: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ثم لا يكونوا أمثالكم ، وهو متعدد ومنوع كما مثل، ولا يخفى أنه لا يندرج فيه ما قبل الترجمة نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=17كذلك يضرب الله الأمثال في "الرعد".

وأما "امتازوا" ففي "يس": nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=59وامتازوا اليوم أيها المجرمون لا غير.

وأما "الأخوال" ففي "النور": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أو بيوت أخوالكم ، لا غير.

والعمل عندنا على حذف ألف: "أصنامكم" المضاف وثبت غير المضاف، وعلى حذف [ ص: 120 ] ألف: "الأطفال"، و: "الأمثال"، حيث وقع في هذه الترجمة، وثبت ألف الواقع قبلها وعلى حذف ألف: "امتازوا"، و: "الأخوال".

وقوله: "أصنامكم" يقرأ بالنصب على الحكاية، واسم الإشارة في قوله: كذا يعود على كلمات البيت السابق، والتشبيه في الحذف nindex.php?page=showalam&ids=11999لأبي داود.

ثُمَّ قَالَ:

أَصْنَامَكُمْ كَذَا مَعَ الْأَطْفَالِ أَمْثَالٍ امْتَازُوا مَعَ الْأَخْوَالِ

أَخْبَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبِي دَاوُدَ nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بِحَذْفِ أَلِفِ: "أَصْنَامِكُمْ"، وَالْأَطْفَالِ"، وَ: "أَمْثَالِ"، وَ: "امْتَازُوا"، وَ: "الْأَخْوَالِ".

أَمَّا "أَصْنَامُكُمْ" فَفِي "الْأَنْبِيَاءِ": nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=57وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ ، وَخَرَجَ بِقَيْدِ الْإِضَافَةِ مَا هُوَ خَالٍ مِنْهَا نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ فِي "الشُّعَرَاءِ"، وَخَرَجَ بِهِ أَيْضًا مَا فِي "الْأَعْرَافِ"، وَهُوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=138عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ ، وَمَا فِي سُورَةِ "إِبْرَاهِيمَ" وَهُوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=35أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ ، وَقَدْ خَرَجَ هَذَانِ أَيْضًا بِقَيْدِ التَّرْجَمَةِ لِتَقَدُّمِهِمَا عَلَيْهَا.

وَأَمَّا الْأَطْفَالُ فَفِي "النُّورِ": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=59وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ لَا غَيْرَ.

وَأَمَّا "الْأَمْثَالُ" فَفِي "النُّورِ": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ .

وَفِي الْقِتَالِ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=38ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ، وَهُوَ مُتَعَدِّدٌ وَمُنَوَّعٌ كَمَا مُثِّلَ، وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا يَنْدَرِجُ فِيهِ مَا قَبْلَ التَّرْجَمَةِ نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=17كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ فِي "الرَّعْدِ".

وَأَمَّا "امْتَازُوا" فَفِي "يس": nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=59وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ لَا غَيْرَ.

وَأَمَّا "الْأَخْوَالُ" فَفِي "النُّورِ": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ ، لَا غَيْرَ.

وَالْعَمَلُ عِنْدَنَا عَلَى حَذْفِ أَلِفِ: "أَصْنَامِكُمْ" الْمُضَافِ وَثَبْتِ غَيْرِ الْمُضَافِ، وَعَلَى حَذْفِ [ ص: 120 ] أَلِفِ: "الْأَطْفَالِ"، وَ: "الْأَمْثَالِ"، حَيْثُ وَقَعَ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ، وَثَبْتِ أَلِفِ الْوَاقِعِ قَبْلَهَا وَعَلَى حَذْفِ أَلِفِ: "امْتَازُوا"، وَ: "الْأَخْوَالِ".

وَقَوْلُهُ: "أَصْنَامَكُمْ" يُقْرَأُ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحِكَايَةِ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ فِي قَوْلِهِ: كَذَا يَعُودُ عَلَى كَلِمَاتِ الْبَيْتِ السَّابِقِ، وَالتَّشْبِيهُ فِي الْحَذْفِ nindex.php?page=showalam&ids=11999لِأَبِي دَاوُدَ.