12785 ( وحدثنا ) أبو منصور المظفر بن محمد بن أحمد العلوي - رحمه الله ، أنبأ علي بن عبد الرحمن بن ماتي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12521أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا ثابت بن محمد الكناني ، ثنا الحارث بن النعمان الليثي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=969569nindex.php?page=treesubj&link=33187اللهم أحيني مسكينا ، وأمتني مسكينا ، واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة ، فقالت عائشة - رضي الله عنها: ولم يا رسول الله ؟ قال: لأنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا يا عائشة ، nindex.php?page=treesubj&link=24717لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عائشة ، أحبي المساكين وقربيهم ، فإن الله يقربك يوم القيامة . قال أصحابنا فقد استعاذ من الفقر ، وسأل المسكنة ، وقد كان له بعض الكفاية ( يدل على ) أن المسكين من له بعض الكفاية . ( قال الشيخ ) : قد روي في حديث شيبان ، عن قتادة ، عن ( أنس ، عن ) النبي - صلى الله عليه وسلم: أنه استعاذ من المسكنة والفقر ، فلا يجوز أن تكون استعاذته من الحال التي شرفها في أخبار كثيرة ، ولا من الحال التي سأل أن يحيى ويمات عليها ، ولا يجوز أن يكون مسألته مخالفة لما مات - صلى الله عليه وسلم - عليه ؛ فقد مات مكفيا بما أفاء الله تعالى عليه ، ووجه هذه الأحاديث عندي والله أعلم أنه استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة ، الذين يرجع معناهما إلى القلة كما استعاذ من فتنة الغنى .

12785 ( وَحَدَّثَنَا ) أَبُو مَنْصُورٍ الْمُظَفَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12521أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ، ثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=969569nindex.php?page=treesubj&link=33187اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: لِأَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا يَا عَائِشَةُ ، nindex.php?page=treesubj&link=24717لَا تَرُدِّي الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ يَا عَائِشَةُ ، أَحِبِّي الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ أَصْحَابُنَا فَقَدِ اسْتَعَاذَ مِنَ الْفَقْرِ ، وَسَأَلَ الْمَسْكَنَةَ ، وَقَدْ كَانَ لَهُ بَعْضُ الْكِفَايَةِ ( يَدُلُّ عَلَى ) أَنَّ الْمِسْكِينَ مَنْ لَهُ بَعْضُ الْكِفَايَةِ . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : قَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ شَيْبَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ ( أَنَسٍ ، عَنْ ) النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ اسْتَعَاذَ مِنَ الْمَسْكَنَةِ وَالْفَقْرِ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اسْتِعَاذَتُهُ مِنَ الْحَالِ الَّتِي شَرَّفَهَا فِي أَخْبَارٍ كَثِيرَةٍ ، وَلَا مِنَ الْحَالِ الَّتِي سَأَلَ أَنْ يُحْيَى وَيُمَاتَ عَلَيْهَا ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَسْأَلَتُهُ مُخَالِفَةً لِمَا مَاتَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ ؛ فَقَدْ مَاتَ مَكْفِيًّا بِمَا أَفَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ، وَوَجْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عِنْدِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ اسْتَعَاذَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ ، الَّذِينَ يَرْجِعُ مَعْنَاهُمَا إِلَى الْقِلَّةِ كَمَا اسْتَعَاذَ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى .