الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
فاعل " قال " محذوف هو الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وأبو عبد الله هو كنية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . قوله : " الغسل أحوط مقول القول " ، أي : nindex.php?page=treesubj&link=250_247الاغتسال من الجماع بغير إنزال أحوط ، أي : أكثر احتياطا في أمر الدين ، وأشار بقوله وذلك الأخير إلى أن هذا الحديث الذي في الباب غير منسوخ ، أي : آخر الأمرين من الشارع . وقوله : " الأخير " على وزن فعيل ، وهو رواية nindex.php?page=showalam&ids=12002أبي ذر ، وفي رواية غيره وذلك الآخر بالمد بغير ياء ، وقال ابن التين ضبطناه بفتح الهاء . قوله : " إنما بينا لاختلافهم " ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=16846كريمة : إنما بينا اختلافهم . وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13722الأصيلي : إنما بيناه لاختلافهم ، أي : لأجل اختلاف الصحابة في الوجوب وعدمه ، أو لاختلاف المحدثين في صحته وعدمها ، وقد خبط nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي على nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لمخالفته في هذا الجمهور ، فإن إيجاب الغسل أطبق عليه الصحابة ومن بعدهم ، وما خالف إلا داود ولا عبرة بخلافه ، وكيف يحكم باستحباب الغسل ، وهو أحد أئمة الدين ومن أجلة علماء المسلمين ، ثم قال : ويحتمل أن يكون مراده بقوله : الغسل أحوط ، أي : في الدين ، وهو باب مشهور في أصول الدين ، ثم قال ، وهو الأشبه بإمامته وعلمه . قال بعضهم : قلت : وهذا هو الظاهر من تصرفه ، فإنه لم يترجم بجواز ترك الغسل ، وإنما ترجم ببعض ما يستفاد من الحديث بغير هذه المسألة . قلت : من ترجمته يفهم جواز ترك الغسل ; لأنه اقتصر على غسل ما يصيب الرجل من المرأة ، وأنه هو الواجب ، والغسل غير واجب ، ولكنه مستحب للاحتياط . وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : أطبق عليه الصحابة ففيه نظر ; فإن الخلاف مشهور في الصحابة ، ثبت عن جماعة منهم ، كذا قال بعضهم . قلت : لقائل أن يقول : انعقد الإجماع عليه فارتفع الخلاف بيانه ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي ، حدثنا روح بن الفرج ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، قال : حدثني معمر بن أبي حبيبة بضم الحاء المهملة وفتح الياء آخر الحروف المكررة ، فهي حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن شعيب ، قاله الزبير ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13484ابن ماكولا ومن قال : فيه ابن أبي حبيبة فقد غلط ، nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر هذا يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=5414عبيد الله بن عدي بن الخيار ، قال : تذاكر أصحاب [ ص: 254 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم عند nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب الغسل من الجنابة ، فقال بعضهم : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، وقال بعضهم : الماء من الماء ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : قد اختلفتم وأنتم أهل بدر الأخيار ، فكيف بالناس بعدكم ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب : يا أمير المؤمنين ، إن أردت أن تعلم ذلك فأرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاسألهن عن ذلك ، فأرسل إلى nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، فقالت : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فقال عمر عند ذلك : لا أسمع أحدا يقول : الماء من الماء إلا جعلته نكالا . قال nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي : فهذا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قد حمل الناس على هذا بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم ينكر ذلك عليه منكر ، وادعى ابن القصار أن الخلاف ارتفع بين التابعين . وفيه : نظر ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ، قال : قال به جماعة من الصحابة ، فسمى بعضهم ، ومن التابعين nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، وتبعه nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض ، ولكنه قال : لم يقل به أحد من بعد أصحابه غيره . وفيه نظر ; لأنه قد ثبت ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وهو في ( سنن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود ) بإسناد صحيح : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12265أحمد بن صالح ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، قال : أخبرني عمرو ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الماء من الماء ، وكان أبو سلمة يفعل ذلك . وعند nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، وعنده أيضا عن أبي جريح عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، أنه قال : لا تطيب نفسي حتى أغتسل من أجل اختلاف الناس لآخذ بالعروة الوثقى .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات