1409 [ 724 ] وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال : قال لي عبد الله بن عمر : أسمعت أباك يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شأن ساعة الجمعة ؟ قال : قلت : نعم ، سمعته يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة .

رواه مسلم (853)، وأبو داود (1049) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : إِنَّ فِي الْجُمْعَةِ سَاعَةً : اخْتُلِفَ فِي تَعْيِينِهَا ، فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ مِنَ السَّلَفِ : إِلَى أَنَّهَا مِنْ بَعْدِ الْعَصْرِ إِلَى الْغُرُوبِ ، وَقَالُوا : إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، أَنَّهُ بِمَعْنَى : مُلَازِمٌ وَمُوَاظِبٌ عَلَى الدُّعَاءِ . وَذَهَبَ آخَرُونَ : إِلَى أَنَّهَا فِيمَا بَيْنَ خُرُوجِ الْإِمَامِ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ; كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى . وَذَهَبَ [ ص: 494 ] آخَرُونَ : إِلَى أَنَّهَا وَقْتُ الصَّلَاةِ نَفْسِهَا . وَقِيلَ : مِنْ وَقْتِ الزَّوَالِ إِلَى نَحْوِ الذِّرَاعِ ، وَقِيلَ : مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَقِيلَ : هِيَ مَخْفِيَّةٌ فِي الْيَوْمِ كُلِّهِ ; كَلَيْلَةِ الْقَدْرِ . قُلْتُ : وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى نَصٌّ فِي مَوْضِعِ الْخِلَافِ ، فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى غَيْرِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَقَوْلُهُ : وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ ; أَيْ : قَصِيرَةٌ غَيْرُ طَوِيلَةٍ ; كَمَا قَالَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : يُزَهِّدُهَا ; أَيْ : يُقَلِّلُهَا . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ بَعْدِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ; لِطُولِ هَذَا الْوَقْتِ .

وقوله : إن في الجمعة ساعة : اختلف في تعيينها ، فذهبت طائفة من السلف : إلى أنها من بعد العصر إلى الغروب ، وقالوا : إن معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : وهو قائم يصلي ، أنه بمعنى : ملازم ومواظب على الدعاء . وذهب آخرون : إلى أنها فيما بين خروج الإمام إلى أن تقضى الصلاة ; كما في حديث أبي موسى . وذهب [ ص: 494 ] آخرون : إلى أنها وقت الصلاة نفسها . وقيل : من وقت الزوال إلى نحو الذراع ، وقيل : من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وقيل : هي مخفية في اليوم كله ; كليلة القدر . قلت : وحديث أبي موسى نص في موضع الخلاف ، فلا يلتفت إلى غيره . والله أعلم .

وقوله : وهي ساعة خفيفة ; أي : قصيرة غير طويلة ; كما قال في الرواية الأخرى : يزهدها ; أي : يقللها . وهذا يدل على أنها ليست من بعد العصر إلى غروب الشمس ; لطول هذا الوقت .