قوله ( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=2313البكاء على الميت ) يعني من غير كراهة ، سواء كان قبل موته أو بعده ، لكثرة الأحاديث في ذلك ، وهذا المذهب ، وعليه الأصحاب ، ووجه في الفروع احتمالا يحمل النهي عن البكاء بعد الموت : على ترك الأولى قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : أو أنه [ كره ] كثرة البكاء والدوام عليه أياما قال جماعة : الصبر عن البكاء أجمل منهم ابن حمدان ، وذكر الشيخ تقي الدين : أن البكاء يستحب رحمة للميت ، وأنه أكمل من الفرح كفرح nindex.php?page=showalam&ids=14919الفضيل لما مات ابنه nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، قلت : استحباب البكاء رحمة للميت سنة صحيحة لا يعدل عنها .

قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=2313الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ ) يَعْنِي مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ، سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَوْ بَعْدَهُ ، لِكَثْرَةِ الْأَحَادِيثِ فِي ذَلِكَ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا يُحْمَلُ النَّهْيُ عَنْ الْبُكَاءِ بَعْدَ الْمَوْتِ : عَلَى تَرْكِ الْأَوْلَى قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : أَوْ أَنَّهُ [ كَرِهَ ] كَثْرَةَ الْبُكَاءِ وَالدَّوَامِ عَلَيْهِ أَيَّامًا قَالَ جَمَاعَةٌ : الصَّبْرُ عَنْ الْبُكَاءِ أَجْمَلُ مِنْهُمْ ابْنُ حَمْدَانَ ، وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : أَنَّ الْبُكَاءَ يُسْتَحَبُّ رَحْمَةً لِلْمَيِّتِ ، وَأَنَّهُ أَكْمَلُ مِنْ الْفَرَحِ كَفَرَحِ nindex.php?page=showalam&ids=14919الْفُضَيْلِ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ ، قُلْت : اسْتِحْبَابُ الْبُكَاءِ رَحْمَةً لِلْمَيِّتِ سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ لَا يُعْدَلُ عَنْهَا .