وممن توفي في هذه السنة من الأعيان :

nindex.php?page=treesubj&link=33943_33939_33938_34064الجاحظ المتكلم المعتزلي .

وإليه تنسب nindex.php?page=treesubj&link=28834الفرقة الجاحظية منهم ، وهو nindex.php?page=showalam&ids=13974أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني الليثي البصري ، المعروف nindex.php?page=showalam&ids=13974بالجاحظ ; لجحوظ عينيه ، ويقال له : الحدقي . وكان شنيع المنظر سيئ المخبر رديء الاعتقاد ينسب إلى البدعة ، وربما جاوز به بعضهم إلى الانحلال حتى يقال في المثل : يا ويح من كفره nindex.php?page=showalam&ids=13974الجاحظ والله أعلم بحاله . وكان بارعا فاضلا ، قد أتقن علوما كثيرة ، وصنف كتبا جمة تدل على قوة ذهنه وجودة تصرفه . ومن أجل كتبه كتاب " الحيوان " ، وكتاب " البيان والتبيين " .

قال ابن خلكان : وهما أحسن مصنفاته وأمتعها ، وقد أطال ترجمته بحكايات ذكرها عنه . وذكر : أنه أصابه الفالج في آخر عمره ، وحكى عنه أنه قال : أنا من جانبي الأيسر مفلوج ، لو قرض بالمقاريض ما علمت وجانبي [ ص: 515 ] الأيمن منقرس فلو مرت به ذبابة لألمت ، وبي حصاة وأشد ما علي ست وتسعون سنة . وكان ينشد :

أترجو أن تكون وأنت شيخ كما قد كنت أيام الشباب     لقد كذبتك نفسك ليس ثوب
دريس كالجديد من الثياب

وعبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي ، صاحب المسند المشهور ، وقد سمعناه بعلو ، nindex.php?page=showalam&ids=16471وعبد الله بن هاشم الطوسي . والخليفة أبو عبد الله محمد المعتز بالله بن جعفر المتوكل على الله في رجب - كما تقدم - nindex.php?page=showalam&ids=16202nindex.php?page=treesubj&link=34064ومحمد بن عبد الرحيم الملقب صاعقة .

nindex.php?page=showalam&ids=17017nindex.php?page=treesubj&link=33672_33943ومحمد بن كرام .

المتكلم الذي تنسب إليه nindex.php?page=treesubj&link=33672الفرقة الكرامية . وقد نسب إليهم جواز nindex.php?page=treesubj&link=29120_33672وضع الأحاديث على الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وغيرهم ; وهو محمد بن كرام - بفتح الكاف وتشديد الراء ، على وزن جمال - بن [ ص: 516 ] عراق بن حزابة بن البراء ، أبو عبد الله السجستاني العابد ، يقال : إنه من بني نزار . ومنهم من يقول : محمد بن كرام - بكسر الكاف وتخفيف الراء - جمع كريم . وفرق nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بينهما ، فجعل الذي ينسب إليه الكرامية - بفتح الكاف وتشديد الراء - وهو الذي سكن بيت المقدس إلى أن مات بها ، وجعل الآخر شيخا من أهل نيسابور . والصحيح الذي يظهر من كلام nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أبي عبد الله الحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=13359والحافظ أبي القاسم ابن عساكر أنهما واحد .

وقد روى ابن كرام عن علي بن حجر وعلي بن إسحاق الحنظلي السمرقندي ، سمع منه التفسير عن محمد بن مروان عن الكلبي وإبراهيم بن يوسف الماكياني ومالك بن سليمان الهروي nindex.php?page=showalam&ids=12247وأحمد بن حرب وعتيق بن محمد الجرشي nindex.php?page=showalam&ids=12224وأحمد بن الأزهر النيسابوري وأحمد بن عبد الله الجويباري ومحمد بن تميم الفارياني - وكانا كذابين وضاعين - وغيرهم .

[ ص: 517 ] وعنه محمد بن إسماعيل بن إسحاق وأبو إسحاق بن سفيان وعبد الله بن محمد القيراطي وإبراهيم بن الحجاج النيسابوري .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : أنه حبس في حبس nindex.php?page=showalam&ids=11872طاهر بن عبد الله ، فلما أطلقه ذهب إلى ثغور الشام ثم عاد إلى نيسابور فحبسه محمد بن طاهر بن عبد الله فطال حبسه وكان يتأهب لصلاة الجمعة ، ويأتي إلى السجان فيقول : دعني أخرج إلى الجمعة . فيمنعه السجان ، فيقول : اللهم إنك تعلم أن المنع من غيري . وقال غيره : أقام ببيت المقدس أربع سنين ، وكان يجلس للوعظ عند العمود الذي عند مشهد عيسى عليه السلام ، واجتمع عليه خلق كثير ثم تبين لهم أنه يقول : إن الإيمان قول بلا عمل . فتركه أهلها ونفاه متوليها إلى غور زغر فمات بها ، ونقل إلى بيت المقدس وكانت وفاته في صفر من هذه السنة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : توفي ببيت المقدس ليلا ودفن بباب أريحا عند قبور الأنبياء عليهم السلام ، وله ببيت المقدس من الأصحاب نحو من عشرين ألفا . والله أعلم .

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَعْيَانِ :

nindex.php?page=treesubj&link=33943_33939_33938_34064الْجَاحِظُ الْمُتَكَلِّمُ الْمُعْتَزِلِيُّ .

وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ nindex.php?page=treesubj&link=28834الْفِرْقَةُ الْجَاحِظِيَّةُ مِنْهُمْ ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=13974أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ بَحْرِ بْنِ مَحْبُوبٍ الْكِنَانِيُّ اللَّيْثِيُّ الْبَصْرِيُّ ، الْمَعْرُوفُ nindex.php?page=showalam&ids=13974بِالْجَاحِظِ ; لِجُحُوظِ عَيْنَيْهِ ، وَيُقَالُ لَهُ : الْحَدَقِيُّ . وَكَانَ شَنِيعَ الْمَنْظَرِ سَيِّئَ الْمَخْبَرِ رَدِيءَ الِاعْتِقَادِ يُنْسَبُ إِلَى الْبِدْعَةِ ، وَرُبَّمَا جَاوَزَ بِهِ بَعْضُهُمْ إِلَى الِانْحِلَالِ حَتَّى يُقَالَ فِي الْمَثَلِ : يَا وَيْحَ مَنْ كَفَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13974الْجَاحِظُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَالِهِ . وَكَانَ بَارِعًا فَاضِلًا ، قَدْ أَتْقَنَ عُلُومًا كَثِيرَةً ، وَصَنَّفَ كُتُبًا جَمَّةً تَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ ذِهْنِهِ وَجَوْدَةِ تَصَرُّفِهِ . وَمِنْ أَجَلِّ كُتُبِهِ كِتَابُ " الْحَيَوَانِ " ، وَكِتَابُ " الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ " .

قَالَ ابْنُ خِلِّكَانَ : وَهُمَا أَحْسَنُ مُصَنَّفَاتِهِ وَأَمْتَعُهَا ، وَقَدْ أَطَالَ تَرْجَمَتَهُ بِحِكَايَاتٍ ذَكَرَهَا عَنْهُ . وَذَكَرَ : أَنَّهُ أَصَابَهُ الْفَالِجُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ ، وَحَكَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : أَنَا مِنْ جَانِبِي الْأَيْسَرِ مَفْلُوجٌ ، لَوْ قُرِضَ بِالْمَقَارِيضِ مَا عَلِمْتُ وَجَانِبِي [ ص: 515 ] الْأَيْمَنُ مُنْقَرَسٌ فَلَوْ مَرَّتْ بِهِ ذُبَابَةٌ لَأَلِمْتُ ، وَبِي حَصَاةٌ وَأَشَدُّ مَا عَلَيَّ سِتٌّ وَتِسْعُونَ سَنَةً . وَكَانَ يُنْشِدُ :

أَتَرْجُو أَنْ تَكُونَ وَأَنْتَ شَيْخٌ كَمَا قَدْ كُنْتَ أَيَّامَ الشَّبَابِ     لَقَدْ كَذَبَتْكَ نَفْسُكَ لَيْسَ ثَوْبٌ
دَرِيسٌ كَالْجَدِيدِ مِنَ الثِّيَابِ

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ ، صَاحِبُ الْمُسْنَدِ الْمَشْهُورِ ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ بِعُلُوٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16471وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ . وَالْخَلِيفَةُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ الْمُعْتَزُّ بِاللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ فِي رَجَبٍ - كَمَا تَقَدَّمَ - nindex.php?page=showalam&ids=16202nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمُلَقَّبُ صَاعِقَةَ .

nindex.php?page=showalam&ids=17017nindex.php?page=treesubj&link=33672_33943وَمُحَمَّدُ بْنُ كَرَّامٍ .

الْمُتَكَلِّمُ الَّذِي تُنْسَبُ إِلَيْهِ nindex.php?page=treesubj&link=33672الْفِرْقَةُ الْكَرَّامِيَّةُ . وَقَدْ نُسِبَ إِلَيْهِمْ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=29120_33672وَضْعِ الْأَحَادِيثِ عَلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَغَيْرِهِمْ ; وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ كَرَّامٍ - بِفَتْحِ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ ، عَلَى وَزْنِ جَمَّالٍ - بْنِ [ ص: 516 ] عِرَاقِ بْنِ حُزَابَةَ بْنِ الْبَرَاءِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السِّجِسْتَانِيُّ الْعَابِدُ ، يُقَالُ : إِنَّهُ مِنْ بَنِي نِزَارٍ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ كِرَامٍ - بِكَسْرِ الْكَافِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ - جَمْعُ كَرِيمٍ . وَفَرَّقَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ بَيْنَهُمَا ، فَجَعَلَ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَيْهِ الْكَرَّامِيَّةُ - بِفَتْحِ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ - وَهُوَ الَّذِي سَكَنَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ إِلَى أَنْ مَاتَ بِهَا ، وَجَعَلَ الْآخَرَ شَيْخًا مِنْ أَهْلِ نَيْسَابُورَ . وَالصَّحِيحُ الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13359وَالْحَافِظِ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ .

وَقَدْ رَوَى ابْنُ كَرَّامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِيِّ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، سَمِعَ مِنْهُ التَّفْسِيرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْكَلْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ الْمَاكِيَانِيِّ وَمَالِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12247وَأَحْمَدَ بْنِ حَرْبٍ وَعَتِيقِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12224وَأَحْمَدَ بْنِ الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوَيْبَارِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ الْفَارَيَانِيِّ - وَكَانَا كَذَّابَيْنِ وَضَّاعَيْنِ - وَغَيْرِهِمْ .

[ ص: 517 ] وَعَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ وَأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقِيرَاطِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّيْسَابُورِيُّ .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : أَنَّهُ حُبِسَ فِي حَبْسِ nindex.php?page=showalam&ids=11872طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَلَمَّا أَطْلَقَهُ ذَهَبَ إِلَى ثُغُورِ الشَّامِ ثُمَّ عَادَ إِلَى نَيْسَابُورَ فَحَبَسَهُ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَطَالَ حَبْسُهُ وَكَانَ يَتَأَهَّبُ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، وَيَأْتِي إِلَى السَّجَّانِ فَيَقُولُ : دَعْنِي أَخْرُجْ إِلَى الْجُمُعَةِ . فَيَمْنَعُهُ السَّجَّانُ ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّ الْمَنْعَ مِنْ غَيْرِي . وَقَالَ غَيْرُهُ : أَقَامَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَرْبَعَ سِنِينَ ، وَكَانَ يَجْلِسُ لِلْوَعْظِ عِنْدَ الْعَمُودِ الَّذِي عِنْدَ مَشْهَدِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ يَقُولُ : إِنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ . فَتَرَكَهُ أَهْلُهَا وَنَفَاهُ مُتَوَلِّيهَا إِلَى غَوْرِ زُغَرَ فَمَاتَ بِهَا ، وَنُقِلَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي صَفَرٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : تُوُفِّيَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ لَيْلًا وَدُفِنَ بِبَابِ أَرِيحَا عِنْدَ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، وَلَهُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ مِنَ الْأَصْحَابِ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ أَلْفًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .