إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة التوبة فيها إحدى وخمسون آية - الآية الرابعة والأربعون قوله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا- الجزء رقم2

الآية الرابعة والأربعون قوله تعالى : { وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم } . فيها أربع مسائل : المسألة الأولى : قال ابن وهب : قال مالك : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة تبوك حين طابت الثمار ، وبرد الظلال ، وخرج في حر شديد ، وهي العسرة التي افتضح فيها الناس ، وكان كعب بن مالك قد تخلف ، ورجل من بني عمرو بن عوف ، وآخر من بني واقد .

وخرج رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسقي وديا له ، فقيل له : كيف لك بسقي وديك هذا ، فقال : الغزو خير من الودي ، فرجع ، وقد أصلح الله وديه ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هجروا كعبا وصاحبيه ، ولم يعتذروا للنبي صلى الله عليه وسلم واعتذر غيرهم .

قال : فأقام كعب وصاحباه لم يكلمهم أحد ، وكان كعب يدخل على الرجل في الحائط ، فيقول له : أنشدك الله ، أتعلم أني أحب الله ورسوله ؟ فيقول : الله ورسوله أعلم .

المسألة الثانية : هؤلاء الثلاثة هم : كعب بن مالك ، ومرارة بن الربيع ، وهلال بن أمية . كما تقدم .

[ ص: 597 ] { لما رجع رسول الله مقفله من تبوك ، ودخل المسجد جاء من تخلف عنه يعتذرون إليه ، وهم ثمانون رجلا ، فقبل النبي ظاهر حالهم ، ووكل سرائرهم إلى الله ، إلا هؤلاء الثلاثة ، فإنهم صدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم } .

{ قال كعب في حديثه : حتى جئت فسلمت عليه ، فتبسم تبسم المغضب ، ثم قال لي : تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه ، فقلت له : والله ما كان لي عذر . فقال : أما هذا فقد صدق ، فقم ، حتى يقضي الله فيك . قال كعب : ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة ، من بين من تخلف عنه ، قال : فاجتنبنا الناس ، أو قال : تغيروا لنا حتى تنكرت لي نفسي ، والأرض حتى ما هي بالأرض التي كنت أعرف ، كما قال الشاعر :

فما الناس بالناس الذين عهدتهم ولا الأرض بالأرض التي كنت أعرف

وساق الحديث إلى قوله : وصليت الصبح صبيحة خمسين ليلة ، وأنا كما قال الله : { حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم } . إذا صارخ يصرخ أوفى على ظهر جبل سلع يقول بأعلى صوته : أبشر يا كعب بن مالك ، أبشر ، فخررت ساجدا } وساق الحديث .

وفيه دليل على أن للإمام أن يعاقب المذنب بتحريم كلامه على الناس أدبا له ، وهكذا في الإنجيل ، وهي : المسألة الثالثة : وعلى تحريم أهله عليه ، وهي : المسألة الرابعة : والحديث مطول ، وفيه فقه كثير قد أوردناه في شرح الحديث عليكم ، والله ينفعنا وإياكم .