( دجل ) الدال والجيم واللام أصل واحد منقاس ، يدل على التغطية والستر . قال أهل اللغة : الدجل : تمويه الشيء ، وسمي الكذاب دجالا . وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=15011علي بن إبراهيم القطان يقول : سمعت ثعلبا يقول : الدجال المموه . يقال سيف مدجل ، إذا كان قد طلي بذهب . قال : فقيل له : فيجوز أن يكون الذهب يسمى دجالا ؟ فقال : لا أعرفه . ومن الباب الدجالة : الجماعة العظيمة تحمل المتاع للتجارة . ويقال دجلت البعير ، إذا طليته بالقطران; والبعير مدجل . ‏

قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : كل شيء غطيته فقد دجلته . وسميت دجلة لأنها تغطي [ ص: 330 ] الأرض بالجمع الكثير . ويقال رفقة دجالة ، إذا غطت الأرض بزحمتها . قال : ‏

دجالة من أعظم الرفاق

‏ ، وفي كتاب الخليل : الدجال : الكذاب ، وإنما دجله كذبه ; لأنه يدجل الحق بالباطل .

‏

( دَجَلَ ) الدَّالُ وَالْجِيمُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُنْقَاسٌ ، يَدُلُّ عَلَى التَّغْطِيَةِ وَالسَّتْرِ . قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الدَّجْلُ : تَمْوِيهُ الشَّيْءِ ، وَسُمِّيَ الْكَذَّابُ دَجَّالًا . وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15011عَلِيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ ثَعْلَبًا يَقُولُ : الدَّجَّالُ الْمُمَوَّهُ . يُقَالُ سَيْفٌ مُدَجَّلٌ ، إِذَا كَانَ قَدْ طُلِيَ بِذَهَبٍ . قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الذَّهَبُ يُسَمَّى دَجَّالًا ؟ فَقَالَ : لَا أَعْرِفُهُ . وَمِنَ الْبَابِ الدَّجَّالَةُ : الْجَمَاعَةُ الْعَظِيمَةُ تَحْمِلُ الْمَتَاعَ لِلتِّجَارَةِ . وَيُقَالُ دَجَّلْتُ الْبَعِيرَ ، إِذَا طَلَيْتَهُ بِالْقَطِرَانِ; وَالْبَعِيرُ مُدَجَّلٌ . ‏

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : كُلُّ شَيْءٍ غَطَّيْتَهُ فَقَدْ دَجَّلْتَهُ . وَسُمِّيَتْ دِجْلَةُ لِأَنَّهَا تُغَطِّي [ ص: 330 ] الْأَرْضَ بِالْجَمْعِ الْكَثِيرِ . وَيُقَالُ رُِفْقَةٌ دَجَّالَةٌ ، إِذَا غَطَّتِ الْأَرْضَ بِزَحْمَتِهَا . قَالَ : ‏

دَجَّالَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الرِّفَاقِ

‏ ، وَفِي كِتَابِ الْخَلِيلِ : الدَّجَّالُ : الْكَذَّابُ ، وَإِنَّمَا دَجَلُهُ كِذْبُهُ ; لِأَنَّهُ يُدَجِّلُ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ .

‏