( دخس ) الدال والخاء والسين أصل واحد ، يدل على اكتناز واندساس في تراب أو غيره . فالدخس أن يندس الشيء في التراب . ولذلك سمى الراجز الأثافي دخسا . فهذا هو الأصل ، ثم سمي كل شيء تجمع إلى شيء وداخله ، بذلك . والدخيس : الحوشب ، وهو ما بين الوظيف والعصب . والدخيس من الناس : العدد الجم . والدخس : داء في قوائم الدابة . والدخيس : اللحم المكتنز . وكل ذي سمن دخيس . ويقال الدخيس : لحم باطن الكف . والدخيس من أنقاء الرمل : الكثير . وكلأ ديخس ، أي كثير . وأنشد : ‏

يرعى حليا ونصيا ديخسا

‏

( دَخَسَ ) الدَّالُ وَالْخَاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى اكْتِنَازٍ وَانْدِسَاسٍ فِي تُرَابٍ أَوْ غَيْرِهِ . فَالدَّخْسُ أَنْ يَنْدَسَّ الشَّيْءُ فِي التُّرَابِ . وَلِذَلِكَ سَمَّى الرَّاجِزُ الْأَثَافِيَّ دُخَّسًا . فَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ ، ثُمَّ سُمِّيَ كُلُّ شَيْءٍ تَجَمَّعَ إِلَى شَيْءٍ وَدَاخَلَهُ ، بِذَلِكَ . وَالدَّخِيسُ : الْحَوْشَبُ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الْوَظِيفِ وَالْعَصَبِ . وَالدَّخِيسُ مِنَ النَّاسِ : الْعَدَدُ الْجَمُّ . وَالدَّخَسُ : دَاءٌ فِي قَوَائِمِ الدَّابَّةِ . وَالدَّخِيسُ : اللَّحْمُ الْمُكَتَنِزُ . وَكُلُّ ذِي سِمَنٍ دَخِيسٌ . وَيُقَالُ الدَّخِيسُ : لَحْمُ بَاطِنِ الْكَفِّ . وَالدَّخِيسُ مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ : الْكَثِيرُ . وَكَلَأٌ دَيْخَسٌ ، أَيْ كَثِيرٌ . وَأَنْشَدَ : ‏

يَرْعَى حَلِيًّا وَنَصِيًّا دَيْخَسَا

‏